Восточные устные рассказы ~ Симпозиум постмистицизма (Новелла) ZUN В «Хрониках Генсокё» между статьями о персонажах помещены «симпозиумы» — большие разговоры, где ведущей выступает Мариса Кирисаме, а её гостями становятся Канако Ясака, Бякурен Хидзири и Тоёсатомими-но Мико. Хиэда-но Акю фиксирует эти беседы на самые разные темы. В финальной части сборника напечатаны материалы из «газеты Бумбуммару» и «Спиритических новостей Какаси» — они касаются героев, у которых нет официальных досье, кое-каких событий и связей между персонажами. Помимо этого, в книге есть интервью с ZUN'ом. ==================== Что приносят в Генсокё новые силы? [[image:/storage/reader-images/5a8e4f7ab4372723edf6404188f48ae234127113.jpg]] - - - Афоризм - - - Мудрость, добродетель и отвага есть три вечные ценности мира. А потому, я соберу все три здесь. ※ Цитата из 8-го параграфа 20-й главы «Учения о срединном и неизменном Пути», легендарного труда, написанного единственным внуком Конфуция, Цзысы. В оригинале на китайском цитата выглядит следующим образом: «知仁勇三者，天下之達德也» ∎∎∎ ※ Некоторые главы (нулевые в каждом томе, если я не передумаю насчёт нумерации) преподносятся как беседы между персонажами, поэтому, перед каждым абзацем будет написано, чья реплика. Не пугайтесь, короче говоря Сокращения имён следующие: Хиэда-но Акю - А; Мариса Кирисаме - Ма; Канако Ясака - К; Бякурен Хидзири - Б; Тоёсатомими-но Мико - Ми; ∎∎∎ А: Благодарю всех за то, что смогли выкроить время и прийти сюда. Я — Хиэда-но Акю, и я буду записывать ваши ценные точки зрения и передавать их на благо всего Генсокё. Итак, передаю слово нашей ведущей, человеку и волшебнику, одному из выдающихся экспертов по ёкаям в Генсокё, Марисе Кирисаме. Ма: А, хм, я ваша ведущая, Мариса. В надежде услышать ваши завораживающие байки, то есть истории, я сочла за честь принять эту роль. Тааак… А: Ты можешь говорить, как обычно? Это отвратительно. Ма: Ну тогда, прошу всех представиться. К: Меня зовут Канако Ясака. Я управляю(*1) храмом на Горе ёкаев. Обычно я думаю только о синтоизме, но сегодня я рассчитываю послушать представителей других религий. ＊1: Скорее не управляет, а является самой богиней, что живёт в храме Мория. ※ Эти примечания делает Акю, а не переводчик, автор или, прости господи, перезаливщик (я) Б: Меня зовут Бякурен Хидзири. Я настоятельница храма Мёрена(*2), расположенного на окраинах деревни. Хоть я и настоятельница, я всё ещё неопытна и не достигла просветления, но я с нетерпением жду общения с вами. ＊2: Храм, возможный лишь в Генсокё, в котором послушников-ёкаев больше, чем людей. Ми: Меня зовут Тоёсатомими-но Мико. Хм, в настоящее время я отринула свою человечность, став отшельницей. Я только недавно проснулась и всё ещё сонная, но в надежде лучше понять Генсокё, я приняла участие. И всё же, какие все в Генсокё дружные, если проводят подобные беседы… Ма: Такая у нас в первый раз. Хотя, мы всегда открыты новым испытаниям. Ми: Вот как… ⠀ - - - Что приносят в Генсокё новые силы - - - Ма: Итак, у нас здесь собрались синтоистский бог, буддистский монах и даос-отшельник — и все религиозные конкуренты. Получается, это трёхсторонняя дискуссия трех конфессий. Итак, о чем вы собрались поговорить? К: Разве не ты, ведущая, должна решать это? Ма: И верно. Итак, первая тема — «Что приносят в Генсокё новые силы». Можете свободно высказываться. Ми: Уже начали. (смеётся) К: Под «новыми силами» подразумеваемся мы? Ма: Да, верно. Несколько обобщая, вы все новоприбывшие, а возможно и враждебные элементы, угрожающие нашему мирному Генсокё. Это скрытая тема нашего симпозиума. К: А я-то думала, все уже привыкли к нам…(*3) ＊3: С их прибытия в Генсокё прошло около четырёх лет. Ма: Сколько бы лет ни прошло, новенькие останутся новенькими. С точки зрения старожилов. Ми: Тогда, как самая новенькая, я начну. Ма: Вперёд. Ми: Моим первым впечатлением о Генсокё, не считая опасных для людей ёкаев, было то, что сердца людей стали легкомысленными и беспокойными. Люди проводят дни, плывя по течению, без перспектив к улучшению жизни, ёкаи вовсю пользуются легкомыслием людей. Я считаю, что общество построено на чрезвычайно шатком равновесии, и это чудо, что оно до сих пор не разрушено. Ма: М-может быть. Ми: Почему в Генсокё нет правителя? Общество не может существовать, если все люди имеют равное положение и статус. Ма: Правителя? Ми: Верно. Чтобы вести людей к желанному будущему, им нужен лидер. Если у вас нет подходящего, я бы с радостью… К: Интересно, какое будущее ждёт людей, если ими будет управлять та, кто уже не человек. Ми: «Управлять» — неудачное слово. Это лишь временная мера, пока кто-нибудь из людей не сможет подражать мне и свергнуть меня. Б: Можно мне сказать? Ты говоришь, что в Генсокё нет правителя, но по-моему, это не совсем так. Ма: То есть? Б: Чтобы Генсокё поддерживал его нынешнюю форму, необходима сила ёкаев.(*4) Ибо Генсокё был создан ёкаями, чтобы самим остаться в живых. Люди в Генсокё существуют лишь для того, чтобы поддерживать существование ёкаев. Люди Генсокё управляются ёкаями. ＊4: Точнее говоря, всё будет в порядке, пока есть сила барьера. Ёкаи часто используют этот софизм. ※ Софизм - формально кажущееся правильным, но ложное по существу умозаключение, основанное на преднамеренно неправильном подборе исходных положений К: Я согласна. Ёкаи наблюдают за тем, чтобы люди, проснувшись, не свернули на неверный путь(*5), и чтобы другие ёкаи не взбесились и не захватили власть над людьми. Поэтому, отсутствие правителя-человека в интересах Генсокё. ＊5: То есть больше не будут управляться так, как удобнее. Ми: Вот значит как. Тогда людям действительно не повезло… К: Подумай, так ли несчастливы животные в зоопарке? Ми: Что такое зоопарк? К: Учреждение, где содержатся и показываются людям в познавательных целях животные на грани вымирания. Изначально даже птиц, которые могут свободно летать в природе, заключали в узкую клетку… С этой точки зрения, возможно, они несчастливы. Но их жизни не угрожают враги, у них нет недостатка в пище, и они могут смотреть на разных людей, чтобы не было скучно. Разве это не счастье? Ми: Получается, люди Генсокё это животные в зоопарке? Где их человеческое достоинство? К: Достоинство, хм. Не думаю, что оно приобретается извне… Как ты думаешь? Ма: Кто? Я? А что такое достоинство? Ми: Гордость, или самоуважение. Ма: Разумеется, я горжусь своими поступками, на даже если меня заставляют что-то делать, меня всё устраивает, пока это весело. Ми: Понятно… Тогда забудь всё, что я сказала. Ма: А о чем ты говорила? К: (смеётся) ⠀ - - - Причина, по которой Канако прибыла в Генсокё - - - Ма: Вообще, это немного сложная тема. Если честно, меня не интересуют дела людей из деревни. Лучше расскажите о себе. Ведь тема — «что вы приносите в Генсокё». Для начала, что привело вас сюда? К: Я прибыла в Генсокё в поисках новой веры. Во внешнем мире храмы превратились в обычные достопримечательности или какие-то непонятные «места силы», там больше не верят в богов. А Боги не могут поддерживать своё существование без веры людей в них. Ма: Не думаю, что в Генсокё в тебя верят больше. К: Веры в нашу реальность достаточно. Ведь во внешнем мире даже в наше существование не верят. Всё изменилось, когда мы пришли в Генсокё. Здешние люди верят в богов так, будто это обычное дело. Ма: Н-ну, верь-не верь, а вы всё равно рядом. К: Однако во внешнем мире даже этого недостаточно. Даже если чудо случится у них на глазах, они убедят себя в том, что это иллюзия, и ни за что не признают, что это произошло на самом деле. Людей легко увлечь за собой, и сейчас настал такой бум. Б: Бум? К: Именно, сознательно созданный бум. Но самое потрясающее то, что они не верят в богов и ёкаев, но верят в существование пришельцев. Ма: Да? Впервые слышу об этом. К: Лишь только люди осознали необъятность космоса, как стали думать, что где-то есть пришельцы. Хоть никто и не подтвердил их существование. Забавно, как сциентизм переходит рамки, превращаясь в мистицизм. ※ Сцинтеизм - общее название идейной позиции, представляющей научное знание наивысшей культурной ценностью и основополагающим фактором взаимодействия человека с миром Б: Меня давно интересовало, ведь богов в твоём храме живут двое? Как так получилось? К: Если быть точной, трое(*6), но дело в том, что там запутанная ситуация… В любом случае, Сувако(*7) — хороший партнёр. ＊6: Так значит, Санаэ тоже является богиней… К слову, богов обычно считают не «три человека», а три «бога», но лишь когда их считают люди. ※ В японском языке используются разные счётные слова в зависимости от предмета. Здесь 三柱 (три бога) сравнивается с 三人 (три человека), которое использовала Канако ＊7: Сувако Мория, богиня лягушек. Ма: А, знаю. Это ведь Сувако на самом деле управляет храмом? А ты лишь лицо. К: Кхм. Вообще-то это не совсем так, но храм Мория и правда принадлежит Сувако. Однако она не очень заинтересована в сборе веры. Так что у меня нет выбора, как самой собирать веру. Нет выбора, говорю тебе. Б: Кстати, ведь Канако прибыла из Сувы в Синано(*8), не так ли? ＊8: Место во Внешнем мире. Говорят, там есть море. К: Я нет, но Санаэ и Сувако — да. Хотя и я долго жила в Суве. Б: Дело в том, что я тоже из Синано. Навевает воспоминания. К: Ого, вот оно как? Б: Я несколько раз была и в Суве и озеро всегда было наполнено чистой водой. Прекрасное место. К: Когда это было? Б: Ммм, лет тысячу назад. К: Просто сейчас он изменился и стал таким безжизненным городом… Однако можно гордиться его превосходными заводами по производству высокоточной техники. А возле станции был один горячий источник… ⠀ - - - Возведение храма Мёрена - - - Ма: Так, давайте не будем отвлекаться на никому в Генсокё не известные деревеньки. Теперь ты (указывает на Бякурен), зачем ты пришла в Генсокё? Б: Я всего лишь послушница, но из-за небольших разногласий меня предали люди и запечатали… Однако мои старые друзья, которым меня не хватало, выручили меня. И так получилось, что это было в Генсокё. Ми: Погоди-ка. То есть ты здесь случайно? Б: Скорее вынужденно. Не будь они в Генсокё, мои друзья не смогли бы поддерживать свои силы. Ми: Ты построила свой храм прямо над тем местом, где я спала. Это тоже было вынужденно? Б: О чём ты говоришь? Ма: Да, кстати, ведь гробница Мико была под храмом. Ми: Построила надо мной храм религии, которую я использовала в политических целях, да ещё говорят, что это не просто храм, а ёкайский храм, где обучаются только ёкаи… Храм, наполненный ненавистными мне злыми силами… Б: Как грубо. В этом храме и вправду одни ёкаи, но ёкаи честнее людей. Как люди могут стать отшельниками и небожителями, ёкаи могут стать богами или буддами. В своей силе я также во многом полагаюсь на ёкаев. Ми: Значит, ты монахиня, одержимая злом. Как низко ты пала… Хотела бы сказать это, но ведь я сама использовала буддизм в политических целях, так что мне не стоит. Б: Ну, если честно, то я построила там храм потому, что наша мышь, умеющая искать сокровища(*9), сказала «там зарыто что-то невероятное!», и я решила проверить. Это оказалось ещё более опасным, чем я думала, и я решила скрыть это. 9: Назрин. Кушает рис. ※ Фраза из японской песни «дзуй дзуй дзуккоробаси» (ずいずいずっころばし). Ми: Опасное — это ты про меня? Б: Думаю, моя интуиция меня не подвела, но мне, к сожалению, не хватило сил. Ми: То есть, ты не смогла запечатать меня. Какая досада. Чтобы безызвестная монахиня-мирянка пыталась меня запечатать… ⠀ - - - Возрождение святой - - - Ма: Отложите свои разборки на потом. (нервничает) А теперь, наконец, рассказ Мико. Ми: Я спала, применив на себе заклятие. Я собиралась проснуться отшельницей и свободно наслаждаться жизнью… но проснувшись, я поняла, что это не тот самый мир. Когда я очнулась, я была здесь, в Генсокё. Я еще изучаю его, и сегодня я узнаю больше всего. Но причина, по которой я оказалась в Генсокё, мне неизвестна… К: Причина, по которой ты здесь, проста. Как я нахожусь здесь, потому что во внешнем мире стали отрицать существование подобных мне богов и ёкаев, аналогичным образом, люди стали считать, что ты не существовала. Ми: Что я не существовала? Но ведь я здесь и существую… К: Внешний мир отделён от Генсокё. Это как здравый смысл и его отсутствие. Или же реальность и фантазия. То есть, вещи, которые во Внешнем мире исчезли, были забыты или существование которых было отринуто, становятся реальностью в Генсокё. Ми: Если так, то я… Ма: …была полностью забыта. Ми: …стала существом, подобным богу(*10)? ＊10: Позитивное мышление. К: Несомненно. Вообще, насколько я знаю, ты и была уже когда-то божеством синтоизма. Ми: Кстати, я забыла сказать в самом начале, что меня обычно не бывает в Генсокё. Ма: Что? Ми: Я стала жить в собственноручно созданном пространстве. Отшельники живут в таких местах, где их никто не побеспокоит. Ма: Кстати говоря, одна моя знакомая отшельница тоже живет в таком месте, куда так просто не попасть. А как ты создаёшь пространство? Ми: Это просто, если освоить искусство отшельников на определённом уровне. Хочешь стать моей ученицей? Ма: М, я подумаю. Ми: Ты даже можешь стать бессмертной! Ма: Мм. К: Аа, миссионерство? Тогда я не собираюсь проигрывать. Обратись сейчас и большая удача будет сопровождать тебя ещё два месяца во всех предсказаниях. Б: Тогда позволь и мне. Она ведь человек, похожий на ёкая. [[image:/storage/reader-images/1c92164664b3c7c66a7588c951465d72ea123e05.png]] ※ Звукоподражание над Марисой и Канако: «завлекать» (誘。). В круге рядом с Марисой один из иероглифов слова «отшельник» (仙人). Между Марисой и Мико: "Immortal" (不死). Между Марисой и Канако: "God" (神). За спиной Марисы один из иероглифов её имени (魔理沙) Ми: А ты популярна. (смеётся) ⠀ - - - План троицы по поводу Генсокё - - - Ма: В-в любом случае, мы закончили с представлениями. Теперь, у меня к вас вопрос. Чем вы собираетесь теперь заняться в Генсокё? Ми: Я хотела бы жить спокойной жизнью, чтобы мне не мешали. Ма: Вот как? Ми: Мой идеал — превзойти мирские проблемы и жить в роскоши в мире без каких-либо забот. Б: Ты думаешь, что стала бессмертной, изучая техники отшельников, но к сожалению, в Генсокё у бессмертных есть враги. Ми: Ты про синигами? Б: Да, ты знаешь, что они будут регулярно пытаться убить тебя? Ми: Битвы с ними будут одним из развлечений. Меня устраивают неспешные поединки. Б: Кстати, меня не интересует бессмертие. Хотя, если честно, в прошлом интересовало. Но меня тронули сердца моих учеников, и сейчас я придерживаюсь духа альтруизма(*11) в учении. ＊11: Подозрительный образ мыслей, использующий разные уловки, вроде «это для твоего блага». Ма: И? Б: Я хочу спасти тех ёкаев, которые не желают конфликтов, тех, кто незаслуженно находится на дне общества Генсокё. Ма: И что будет после? Б: Я переведу их на более высокий уровень. К: Звучит жутко. Только представь себе мир, где доминируют достигшие просветления ёкаи, или ёкаи-боддхисатвы. Я хочу создать мир, где существует уголок для каждого, будь то человек или ёкай. Это и есть вера. Вера необходима для того, чтобы жить духовно богатой жизнью, избавившись от переживаний. Б: Всё именно так. Ми: Наши методы отличаются, но мысль одна и та же. Ма: Дав людям духовно богатую жизнь, вы, проповедники, сами хотите жить в богатстве, не так ли? К: А что в этом такого? В этой стране много тех, кто не понимает религию и противостоит ей. Одна из причин этому — распространение религий, злоупотребляющих верой. Это печально. Религия в своём первоначальном смысле не более чем тренировка для духовного роста. Как спортсмены используют новейшие теории, чтобы укрепить и сделать красивым тело, так и основой религии являются принципы и морали, позволяющие стать духовно богатыми и быть счастливыми. В Генсокё, как и во внешнем мире, наш долг — чтобы люди, став богатыми, не стали духовно бедными. Ма: Думаю, я поняла, но слышать такое от тебя… Раз мы заговорили о Внешнем мире, пришла пора переходить к следующей теме. ---------- Канако Ясака - - - Воплощение гор и озёр - - - Канако Ясака [[image:/storage/reader-images/63975c015426b0af004bc9637e7ec9ee7da464e3.png]] Способность: Cоздавать небо (цянь) Уровень опасности: Низкий Уровень дружелюбия к людям: Высокий Основное место активности: Гора ёкаев, Деревня людей, Гейзерный центр и т.д. ∎∎∎ Богиня, прибывшая из Внешнего мира вместе со своим храмом. В отличие от большинства богов, которые свободно перемещаются между Генсокё и внешним миром, она обосновалась в Генсокё чтобы собрать сильную веру исключительно среди людей и ёкаев Генсокё(*1). ＊1: Кажется, это называется стратегией голубого океана. ※ Книга иллюстрирует бурный рост и высокую прибыльность компаний, которые могут генерировать продуктивные бизнес-идеи, создавая не существовавший ранее спрос на новом рынке («голубой океан»), где практически отсутствуют конкуренты, вместо того, чтобы конкурировать со множеством конкурентов на малоприбыльных рынках («алый океан») Её раса относится к божественным духам. По этой причине предполагается, что когда-то она была человеком или кем-то ещё, но кем именно, а также была ли она одной личностью или группой — уже неясно. Раньше она была богиней ураганов, похоже, но сейчас её называют богиней гор. Внешне она состоит во взаимовыгодных отношениях с ёкаями, которые управляли горой ранее, но как оно на самом деле — неизвестно. Возникает впечатление, что они лишь используют друг друга, поэтому необходимо тщательное наблюдение за ними. В отличие от храма Хакурей, храм Мория ведёт активную деловую деятельность. Похоже, для неё все средства хороши, пока она получает веру, и она готова к самым разным уловкам. Особенно она любит технологические нововведения и склонна пренебрежительно относиться к традициям. То, что она бросила внешний мир, переехав в Генсокё, видимо, одно из проявлений её характера. И вообще, что такое «богиня гор»? У неё броская внешность. Видимо, это должно устрашать собеседников. К слову, божественные духи обычно не имеют формы, но знаменитые божественные духи часто принимают фиксированную внешность. Это необходимо для того, чтобы получать веру, так как большинство людей не приблизятся к невидимым или неприятным вещам. У неё тяжёлый и самоуверенный характер. Но такой характер производит впечатление, что на неё можно положиться, и она получает немало веры. Правда, следует быть осторожнее, так как среди обладателей такого характера много и мошенников. ⠀ - - - Способности - - - В её способности есть немало загадок(*2). Объединяясь с Сувако Морией она трансформировала землю и создавала дыры в земле. Также она хорошо умеет прокладывать дороги и возводить большие строения. Но она почему-то не использует эту способность в качестве благословения храма Мория. ＊2: И вообще свои способности она называла сама… Кстати, она помогала со строительством храма Мёрена. Подробности того, как она ввязалась в это, неизвестны, но я хорошо помню, как она завершила его за одну ночь. ⠀ - - - Загадка Гейзерного центра - - - Район горячих источников у подножия Горы ёкаев (известный как Гейзерный центр Адской долины) находится под её управлением. Там появляются мстительные духи, так что людям опасно приближаться туда. Мстительные духи это привидения, которые наносят вред людям и ёкаям, и считается, что причина их появления в том, что Гейзерный центр соединён с Адом. Из-за мстительных духов люди и ёкаи нечасто приходят сюда. Говорят, она взяла это место под управление, так как она, будучи божественным духом, почти не испытывает влияния мстительных духов. Она говорит, что мстительные духи просто вырываются из-под земли, но их довольно много просто летает там. Необходимо внимание, если окажется, что она намеренно оставляет их там. ⠀ - - - Загадка храма Мория - - - Храм Мория находится на Горе ёкаев. Он крупнее храма Хакурей и выглядит более внушительно. Однако из-за особенностей его расположения, туда приходит не больше людей, чем в храм Хакурей. Большую часть веры он получает от горных ёкаев, таких как тэнгу и каппы. У него нет выбора, кроме как делать благословения в такой форме, которая бы порадовала ёкаев. В храме Мория целые горы предметов из Внешнего мира, но похоже, большая их часть запечатана в сокровищнице(*3). Немало и тех, кто охотится за этими сундуками, но Гора ёкаев сама по себе настолько закрытое место, что, как они говорят, нарушителей пока не было. ＊3: Не то чтобы это были сокровища, скорее куча хлама, который нельзя использовать в Генсокё… Похоже, так как они прибыли из внешнего мира, их уровень жизни довольно высок. Продавая понемногу продвинутые технологии каппам, они зарабатывают на жизнь. Что бы они ни делали, им не хватает посетителей, поэтому они не могут рассчитывать на подношения. ⠀ - - - Контрмеры - - - Считается, что её можно не бояться, так как она не настроена враждебно по отношению людям. Вам необязательно веровать в неё, но если вы проявите грубость, она может и проклясть. У богов всегда есть две стороны, если вы верите в них — они даруют благословение, если вы злите их — они вас проклинают. Кроме того, есть одна проблема — она немного раздражительна. Будьте внимательны, чтобы не задеть её. У неё слабость к подаркам, поэтому если вы вдруг проявили невежливость, лучше приготовить какое-нибудь подношение. ---------- Сувако Мория - - - Вершина коренных богов - - - Сувако Мория [[image:/storage/reader-images/0d56b0af7c15811186db173ec48ee1177af2240a.png]] Способность: Создавать землю (кунь) Уровень опасности: Низкий Уровень дружелюбия к людям: Средний Основное место активности: Гора ёкаев, Гейзерный центр и т.д. ∎∎∎ Таинственное божество, обитающее в храме Мория. В противоположность Канако Ясаке, она редко покидает храм. В отличие от Канако, она является частью восьми миллионов богов. В её основе не лежит дух, и она состоит из чистой веры. Кроме того, считается, что не Канако, а именно она больше всех пострадает от угасания веры. Тем не менее, обязанности по укреплению веры лежат на Канако и жрице Санаэ Котии. Сувако редко выходит наружу по своему собственному желанию. Потому ли это, что она не достаточно подкована в вопросах распространения веры, или же есть иная причина — пока что это остаётся тайной храма Мория. Сувако обладает способностью контролировать богов проклятия. Когда храм Мория переместился из внешнего мира, боги проклятия пришли вместе с ним. Звучит неприятно, но раз уж контроль над богами проклятий это её благословение, остаётся только смириться. Если вы не хотите быть проклятым, поклоняйтесь ей(*1). ＊1: Довольно жёсткий метод распространения веры. Подобно большинству богов, она обычно пребывает в человеческой форме. Однако учитывая её статус божества, обладание какой-то определенной формой лишено смысла. В те моменты, когда часть её духа пребывает в другом месте, она зачастую принимает форму лягушки и в таком положении может благословлять путешествия (Лягушка-хранитель: помогает вернуться домой целым и невредимым), финансовые операции (Лягушка удачи: помогает сделать желаемую покупку скорее) или превращения (Лягушка красоты: помогает выглядеть лучше, чем когда-либо). На первый взгляд она кажется добродушной, но, в то же время, очень трудно сказать, о чём она думает. В отличие от Канако, она ведет себя довольно бестолково, из-за чего с ней трудно вести дела. ⠀ - - - Способности - - - Объединяясь с Канако она трансформировала землю и создавала дыры в земле. Хотя, несмотря на термин «объединение», кажется, что большая часть изменений ландшафта — заслуга Сувако. Вместо того чтобы управлять поверхностью напрямую, она зачастую посылает подконтрольных ей богов проклятий. Она не только может изменять ландшафт, но и делать почву более плодородной для выращивания зерна или делать её настолько проклятой, что на ней не будут расти даже сорняки(*2). ＊2: И вот так они угрозами обретают веру. Угрозами занимается Канако. ⠀ - - - Боги проклятий - - - Истинная суть богов проклятия, что она взяла с собой, — боги природы из Внешнего мира, называемые Владыками Мисягудзи. Боги природы это божества, которых почитают только в определенных местах. Когда они отделены от своей земли, то начинают терять веру, но нет ничего странного в том, что внутри своей территории они могут быть гораздо сильнее, чем боги «большего радиуса» (возможно, даже сильнее высших богов). Так же, как и все боги проклятий, Сувако является богиней природы. Казалось бы, для бога природы покинуть свою родину и переселяться в Генсокё — необычный поступок; но в свете забвения во Внешнем мире, где ручеёк веры все истончается, решение начать сначала и собирать веру в новой земле вполне логично. Неожиданно, но боги проклятий, подчинённые ей, даже более загадочны, чем она сама. Они пребывают в форме каменных змей, ростки злаков вырастают, где бы они ни проползли; но также говорят, что внутри их пасти светятся ярко-красным, а их дыхание делает землю бесплодной. Хотя их и называют богами проклятий, по совместительству они — боги урожая. Поэтому до тех пор, пока вы помните о манерах, вас не проклянут. ⠀ - - - Контрмеры - - - Поскольку, в отличие от Канако, трудно сказать, о чём думает Сувако, с ней лучше быть начеку. Как бы то ни было, не верится, что она неожиданно съест вас. Частой является ошибка, когда из-за формы в виде лягушки Сувако считают богиней лягушек. Помните, что это не так. И если вы обратитесь с просьбой вроде: «Лягушки на рисовых полях такие громкие, что я не могу спать, можешь что-нибудь с этим поделать, пожалуйста?», она может сделать ваши поля бесплодными. Кажется, ей просто нравятся лягушки. ---------- Бякурен Хидзири - - - Демоническая настоятельница из ёкайского храма - - - Бякурен Хидзири [[image:/storage/reader-images/359348558a43414258930e75032a2e8a7100e2f6.png]] Способность: Использование магии (в особенности усиливающей физические способности) Уровень опасности: Неизвестен Уровень дружелюбия к людям: Средний Основное место активности: Храм Мёрена и не только ∎∎∎ Настоятельница храма Мёрена. Хотя раньше она была человеком, благодаря многолетним тренировкам она превзошла людей. Из-за этого её можно отнести к волшебникам. Несмотря на то, что она приняла буддизм, её почему-то любят ёкаи. Она не изгоняет демонов с помощью заклинаний, как в сказках. Она носит маску святой, но её сила является тёмной. Она не относится к людям враждебно, но тем не менее, она союзник ёкаев. До своего прибытия в Генсокё она была запечатана людьми в Макае, вероятно, из-за боязни перед способностями, отличными от человеческих. Печать была снята ёкаями, которые любили её. Вполне естественно предположить, что человек с подобным прошлым будет ненавидеть людей. В повседневной жизни она очень честная, но из-за того, что она не пьёт алкоголь, не любит убийства (то есть не ест мясо) и других обетов, ей сложно подружиться с людьми (*1). ＊1: При этом все отношения в Генсокё немыслимы без выпивки. Её работа заключается в том, чтобы руководить похоронами и смотреть за кладбищем, учить путям дхармы не только своих послушников, но и среди всех остальных, так что она рано встает и рано ложится. Частично это включает и «всенощный сутроконцерт», во время которого она тянет монотонную песню, отбиваю ритм на деревянной рыбе*. Это происходит каждый месяц и привлекает внимание людей и ёкаев (*2). ＊2: Это не значит, что он популярен. На людей он оказывает усыпляющее действие, а ёкаи, напротив, становятся возбужденными. ※ Деревянная рыба - деревянный щелевой барабан в виде рыбы, использующееся в буддийских монастырях для удержания ритма во время церемоний и молитв У нее мягкий характер, и кажется, что на неё нельзя положиться, но с другой стороны, её любят ёкаи, избегающие конфликтов. Она никогда не выставляет злость напоказ, производя впечатление почтенной старушки. Среди ёкав много агрессивных личностей, поэтому это выглядит, наоборот, отвратительно. ⠀ - - - Способности - - - Она обрела свои способности вследствие тренировок. Приобретенные людьми особые способности часто называют «магией», однако они могут иметь самую разную форму. Она обрела свою магию путем детального познания буддизма, однако она сошла с пути (*3) и использует демонические силы. Скорее всего, ей не удастся достичь Нирваны. ＊3: Провозглашающей сомнительные идеи, что все могут спастись и избежать страданий. Её магия специализируется на увеличении физической силы. После произнесения заклинаний её кулак становится тверже железа, все пять чувств обостряются, а тело становится способно вынести даже жар Хаккеро, однако сама по себе она обычный слабый человек. Своим долголетием и нестареющим телом она обязана магии. В борьбе с ней лучше выбирать время, когда она беззащитна. ⠀ - - - Свиток колдовских сутр - - - В свитке, который она носит с собой (он зовётся свитком колдовских сутр) записаны сутры, необходимые для использования её способностей. Вернее, не столько записаны, сколько сам свиток является заклинанием (*4). ＊4: Бумажные носители информации устарели давным-давно. По этой причине он легче бумажных свитков, а его вместимость практически неограниченна. Также он не портится с течением времени. Похоже, он снабжён режимом авточтения сутр, позволяющим произнести заклинание одним лишь помахиванием свитка над головой. Она сделала его от скуки во время своего заключения в Макае. Большая часть материи в Макае обладает собственной волей. Свиток также обладает волей, и его не может использовать никто другой. В Генсокё такие предметы называют «проклятыми». Таким образом, это проклятый свиток колдовских сутр (*5). ＊5: Кажется, во Внешнем мире это называется «поражён вирусом». ⠀ - - - Контрмеры - - - Неясно, настроена ли она враждебно к людям, или нет. Однако сама она заявляет, что не совершает убийства из-за обетов, так что вряд ли можно ожидать от нее внезапного нападения. Но стоит быть осторожными с её подчиненными-ёкаями. Среди ёкаев, бывающих в храме, явно есть те, кто пренебрегает обетами. Одних привлекает сила Хидзири, а других — люди, приходящие навещать могилы. ---------- Тоёсатомими-но Мико - - - Даос Сётоку - - - Тоёсатомими-но Мико [[image:/storage/reader-images/60a64a21dab3b90597977b726bcdffceb5f9d7d2.png]] Способность: Слушать до десяти людей, говорящих одновременно Уровень опасности: Низкий Уровень дружелюбия к людям: Очень высокий Основное место активности: Неуловимо ∎∎∎ Святая, пробудившаяся после долгого сна. С самого рождения она обладала необычными способностями, и ей было уготовано превзойти людей. Она способна понимать до десяти людей, говорящих одновременно, и давать им точный ответ. Говорят, в детстве она сделала статуи Четырёх небесных королей из китайского сумаха и построила храм Ситэнно. Кстати говоря, существует легенда, будто бы она родилась в конюшне, но это, очевидно, лёгкая шутка (как она говорит: «Такая благородная персона, как я, не могла родиться в таком дурно пахнущем месте»). (*1) ＊1: Считается, что это повторяет историю Иисуса Христа. В настоящее время она является отшельницей, превзошедшей людей. Однако она не стала обрывать все отношения со светским миром, и время от времени участвует в человеческой жизни. Очевидно, это отголосок тех времен, когда она была правителем. У неё на удивление лёгкий характер, и она любит пошутить. Но в бою с ней, она не показывает слабостей, и более того, вам кажется, что вас видят насквозь. Это внушает благоговейный страх. ⠀ - - - Способности - - - Её способность проста и незатейлива, но она дана ей от природы, и считается, что у неё есть другие сверхчеловеческие способности. Можно сказать, она сверхчеловек от рождения. Кстати, понимать несколько одновременных разговоров — не так просто. Я обладаю способностью не забывать то, что услышала, но лишь в порядке очереди. Если со мной будут говорить двое людей, я смогу запомнить лишь одного из них. Более того, я лишь могу запомнить это, а понять это и дать ответ — нечеловеческий труд. Однако вследствие этого у неё настолько острый слух, что это мешает ей в повседневной жизни. Она носит наушники, предмет, который позволяет ей заглушить голоса людей и сохранить внутренний покой. Помимо этого они несут и обратную функцию, позволяя ей сфокусироваться на одном еле слышимом голосе. Можно сказать, уши — её рабочий инструмент. Манера речи, выражение лица и поведение позволяют понять приблизительно, чего хочет человек, и это наблюдательная способность у неё намного выше, чем у людей. Она может мгновенно понять, чего хочет человек, так как желания являются ключевым фактором, формирующим личность. Её способность близка к чтению мыслей, но отличие в том, что последняя позволяет читать память и текущие мысли, в то время как она может определять сущность человека и его будущее. ⠀ - - - Буддизм и даосизм - - - Считалось, что она горячо исповедует буддизм, но на самом деле он был лишь её политическим орудием. Целью буддизма является избавление от всех страданий. Это хорошо подходило для политики, целью которой было установление мира. Исповедуя буддизм, народ считал, что неповиновение властям не принесёт им пользы. В то же время стала известна и другая религия — даосизм. Основной идеей даосизма было познание вселенной и её подчинение. Это была привлекательная религия для амбициозных людей, но, в отличие от буддизма, можно легко представить, какой хаос настал бы, если бы она распространилась в мире. Ибо для того чтобы победить властителей, обладающих силой, необходимо подчинить их ещё большей силой. Используя буддизм в политике, она жаждала неведанных сил. Среди них было то, чего желали многие властители, — бессмертие. Очевидно, по этой причине она стала постигать даосизм. Ведь конечной целью даосизма является бессмертие. ⠀ - - - Контрмеры - - - Я слышала, что немало жителей деревни желают стать её учениками. Действительно, если овладеть техниками отшельников, повседневная жизнь может круто измениться. Впрочем, она считает таких учеников не более, чем слугами. Это вполне естественно, ведь последователи отшельников являются не более чем их пешками (*2). ＊2: Отшельники всегда используют свои силы только для своей пользы. Им не нужно учить этому людей. По этой причине, если вы захотите овладеть сверхчеловеческими способностями, вам лучше отказаться от вступления в её ученики по наитию. Также, даже если вы приобретёте способности отшельников, синигами начнут охоту за вами. Это вовсе не лёгкий путь. Кстати говоря, сама она сотрудничает с людьми, поэтому её можно не бояться. Если вас вдруг будут преследовать ёкаи, вы можете бежать к ней, и она вас спасёт. Правда, вход в её дом скрыт, и никто не знает, где он находится… (*3) ＊3: Если вы закричите «Спаси меня, Микоэмооон!»*, возможно, она услышит вас своими чуткими ушами. ※ Это пародия на фразу Нобиты из Дораэмона, «Помоги мне, Дораэмооон!» (助けてー、ドラえもーん！) ---------- Санаэ Котия - - - Восхваляющий ветер человек - - - Санаэ Котия [[image:/storage/reader-images/07579d8a4e76af49cebf2047e222c07d43975a5b.png]] Способность: Творить чудеса Уровень опасности: Низкий Уровень дружелюбия к людям: Высокий Основное место активности: Храм Мория и т.д. ∎∎∎ Человек, прибывший из Внешнего мира. Удивительно, как она приспособилась к Генсокё. Я сказала, что она человек, но на самом деле она богиня. Людей, обожествлённых при жизни, называют живыми богами (арахитогами). Вместе с Канако Ясакой и Сувако Морией получается, что в храме Мория живут три бога. Хотя божественный дух накапливает свою силу, собирая веру, насколько я знаю, нет людей, которые верят в неё. Поэтому считается, что её божественная сила невелика (*1). ＊1: Возможно, храм Мория делит веру поровну. Её обязанности в храме Мория заключаются в, вероятно, собирании веры в Деревне людей. Будучи человеком, она не вызывает в людях отчуждения, и если она совершает чудеса (*2), то приобретает немалую популярность. ＊2: Чудеса на уровне фокусов. По характеру она совсем как обычный человек, но с небольшими странностями. Возможно, это потому что она из другого мира. Иногда она глупит, и её восприятие немного отличает её от жителей Генсокё. ⠀ - - - Человек извне - - - Людей из Внешнего мира, как правило, либо съедают ёкаи, либо они возвращаются обратно. Но есть случаи, когда человек по своей воле попадает в Генсокё и остаётся там, как она. Более того, она редкий пример адаптировавшегося человека. К сожалению, она обладает скромными познаниями о Внешнем мире (*3), и никому не удалось получить от неё информации о Внешнем мире и новых технологиях. ＊3: Как она говорит, «Да все люди такие, как я!». ⠀ - - - Творимые ею чудеса - - - Способность творить чудеса часто путают с везением. Чудо является вершиной случайностей, и его результат может не быть хорошим или плохим. Оно не связано с везением или невезением. Недавно, к примеру, случилось чудо, когда с неба падали лягушки и головастики (*4), и это вряд ли можно назвать благоприятным событием. ＊4: Чудо-дождь из животных. Очевидно, чтобы сотворить чудо необходима длительная подготовка (чтение заклинаний). Соответственно величине чуда изменяется и время подготовки. Она может сотворить простое чудо лишь одним словом, но когда доходит до уровня природных катаклизмов, требуется читать заклинания несколько дней. Для обычного человека это несколько нереалистичный срок. ⠀ - - - Контрмеры - - - Она человек, поэтому в контрмерах нет нужды. Человек она неопасный, но лучше быть осторожнее со слепым верованием в неё. ---------- Текущее состояние мира за пределами Генсокё Сокращения имён следующие: Хиэда-но Акю - А; Мариса Кирисаме - Ма; Канако Ясака - К; Бякурен Хидзири - Б; Тоёсатомими-но Мико - Ми; ∎∎∎ Ма: Ты (указывает на Канако) недавно была из Внешнего мира, так ведь? К: Это так. Ма: Они и правда там сильно продвинулись, да? ⠀ - - - Духовный уровень людей извне - - - К: Продвинулись? Это зависит от того, что ты имеешь в виду, но в плане технологией Генсокё с ними не сравниться. Они могут реализовать практически всё, чего пожелают, риск для жизни людей сведён к минимуму, информация доступна одинаково всем, и они всегда могут утолить жажду знаний. Это похоже на рай. Ми: Звучит хорошо. Но выросли ли люди духовно настолько, чтобы принять всё это? К: Да, ты точно заметила. Если не считать хорошо обученных людей, духовность людей совсем не изменилась за тысячу лет. Однако после того, как их мир стал богат материально и информационно, даже обычные люди стали замечать, что одни лишь материальные блага не смогут сделать их счастливыми. Ма: Да ладно? Есть много вещей, которые я хочу, но не могу получить, и я думаю, чтобы получить их, любые средства хороши(*1). И ты говоришь, что они не сделают меня счастливой? ＊1: Не любые. К: Если ты добиваешься желаемого своими силами, то всё хорошо, это обогащает тебя. Но что, если это есть у тебя с самого начала, или есть общепринятый метод получения, или наоборот предмет находится в совершенно недосягаемом для тебя месте? Ма: Хмм. Думаю, надо просто потрудиться. К: Из-за избытка материальных благ и информации работа превратилась в труд. Чтобы удовлетворить души людей, нужен новый взгляд на работу… Б: Это должно быть господством альтруизма(*2), верно? ＊2: Идея о том, что служение другим людям является благом, необходимым для полноценной жизни. К: Именно так. Всё должно измениться к тому, что полноценная работа будет подразумевать работу ради выгоды других людей. (Все кивают) Ма: С чем вы все соглашаетесь? Я вас плохо понимаю. К: (Словно игнорируя Марису) Однако в этой стране этого не произошло ввиду духовной неразвитости. Прежде всего, для удовлетворения души необходимо поднятие духовного уровня, но это, конечно, непросто. Это сложно, если человек не святой от рождения или не просветлённый. Вот здесь и появляются боги. Идея в том, что люди боятся богов, а боги прощают людей. В этом случае даже обычные люди могут разделять общие моральные ценности и посвятить себя другим людям. Ма: И что, ты хочешь сказать, «поклоняйтесь мне»? В конечном счёте это лишь ваше самоутверждение. Но ведь во Внешнем мире не признают существование богов, не так ли? К: В этом и проблема. А ведь существование богов необходимо для духовного воспитания. ⠀ - - - Ёкаи, активные во внешнем мире - - - Б: Между прочим, недавно одна из моих учениц привела ёкая из Внешнего мира. К: Что? Впервые слышу об этом. Б: Эту ученицу зовут Нуэ Ходзю, и она довольно проблемная. Мы не знаем, где и как она обучается в обычное время(*3), иногда она что-то делает, и всегда что-нибудь нежелательное… В этот раз она неожиданно привела подругу-тануки из Внешнего мира. ＊3: Она и вправду думает, что Нуэ обучается? К: Значит, снаружи всё ещё есть ёкаи-тануки. Неожиданно… Ма: Ты… на самом деле даже боги всё еще встречаются снаружи, да? Может, во Внешнем мире ещё немало таких, как вы? Кстати, каким был этот мир до того, как появился Генсокё(*4)? ＊4: Время, когда Генсокё был лишь деревушкой в глубине гор. Сейчас он также окружён Внешним миром, но в целях сохранения ёкаев вход и выход из него был ограничен. Ми: Хмм. Люди каждый день говорили о ёкаях и злых духах. Например, кто и где был похищен, или кто и где истребил ёкая и стал героем — подобные разговоры за выпивкой были обычным делом. Б: И вправду. Ма: Не так уж сильно отличается от нынешнего Генсокё. Ми: Да, не так сильно отличается. Поэтому даже такая древность, как я, может легко влиться сюда. Между прочим, мои последователи, Футо и Тодзико(*5), раньше боялись ёкаев и проклятий. А потом их самих стали бояться как «призрака Мононобе» и «проклятие Сога». (смеется) Возможно, так они впервые осознали истинную сущность ёкаев. ＊5: Мононобе-но Футо и Сога-но Тодзико. По слухам, они из благородного рода. Одна благородная семья ⠀ - - - Об истинной сущности ёкаев в исконном смысле - - - Ма: И какова истинная сущность ёкаев? Ми: Страх перед неизведанным в душе людей. К: И что получится, я родилась из заблуждений людей? Заблуждения не беседуют, как мы сейчас, и не пьют саке. (смеется) (*достаёт саке) Ми: Люди не вчера начали думать в таком ключе, так было издревле. Говорят же «призрак, если присмотреться, это увядшая трава»*. Да, я буду немного саке. ※ Японская поговорка, означающая, что у странных явлений есть простое объяснение (*Канако также предлагает саке Бякурен) Б: Спасибо, я не буду. В буддизме есть обет воздержания(*6), так что… ＊6: Один из законов, которые должен соблюдать обучающийся буддист. Полезен для печени. Ми: А, это? Ни один монах не соблюдал его всерьёз в моё время.(*7) (смеётся). Все монахи вульгарны. ＊7: Где-то 1400 лет назад. Как сейчас — неизвестно. Б: Я не поддамся этому искушению. К: «Вместо слов и премудростей лучше выпить вина и лить пьяные слезы». Так пел Отомо-но Табито(*8).* ＊8: Поэт эпохи Нара (710-794). Как говорят, человек, превозносивший саке. ※ Другое стихотворение Табито встречается в 19-й главе «Wild and Horned Hermit» — Рейму цитирует его Санаэ, которая отказывается пить саке Ми: Мне нравится. То есть, «лучше пить сакэ и плакать, чем разговаривать с мудрым видом». Даже если монах разговаривает с мудрым видом, если посмотреть со стороны, то на самом деле… Б: Перестаньте меня дразнить… Ма: (Мариса забирает саке у Бякурен) Ладно, вернёмся к разговору. В древности везде и повсюду было как в Генсокё, во всяком случае, в отношении ёкаев. Верно? Ми: Это так. Б: В мою эпоху тоже было такое. Но, возможно, по сравнению с Генсокё ёкаи были загнаны в невыгодное положение. Ма: Хм. Б: Ёкаи были абсолютными врагами людей. Если про человека говорили, что он помогает ёкаям, то его изгоняли из деревни как союзника ёкаев, даже если это было недоразумение. Идеалом людей был «мир без ёкаев». К: В этом смысле нынешний Внешний мир являет собой противоположность. Сейчас мир без ёкаев — реальность для людей, а в идеале они хотят, чтобы они были. Б: Их идеалом является мир, где бы они были?! К: Именно. «Было бы весело, если бы они существовали, это было бы захватывающе, хоть и на самом деле они не существуют…» — Так мыслит современный человек. Б: Неожиданно… Ми: В итоге люди не нуждаются в существах, угрожающих их жизни, но в глубине души они желают появления своих врагов. Это ты имеешь в виду? Ма: Что? Такого не может быть. Здесь что-то не сходится, разве нет? К: Возможно, Мико права. Ведь, когда нет врагов, нельзя почувствовать, что ты живешь. ⠀ - - - Оккультные происшествия во Внешнем мире - - - Ма: Хмм. Я плохо представляю себе это. И я не ожидала, что люди во Внешнем мире хотят, чтобы ёкаи существовали. К: Не только ёкаи. Они думают то же самое и о богах. Ма: Тогда, разве есть смысл в твоем прибытии в Генсокё? К: Желать, чтобы они были — не значит верить в их существование. Они думают так: «Я хочу, чтобы они существовали, но они не могут существовать». Приведем в качестве примера храм. В храмах Генсокё живут боги, люди посещают их, чтобы исповедовать веру в богов, и получившие веру боги дают людям какую-нибудь мистическую силу. Это называется благословение. Ма: Что? Если пойти в храм, можно получить мистическую силу? К: Ну… если твоя вера сильна. В отличие от этого, во Внешнем мире люди посещают храмы потому, что «даже если не верить, может случиться нечто хорошее или мое желание исполнится». В худшем случае они начинают называть их «местами силы»… Ми: Что такое «места силы»? К: Это такие места, где в тебя входит природная энергия, что-то вроде того… Если пойти туда, ты можешь легко получить силу. Ми: Ужас какой. (смеётся) Б: Разве места силы это не места для тренировок? Они, кажется, считают их чудесными святыми местами. К: Верно, их можно назвать святынями. Но хоть ты и можешь получить силу шень сянь (божественный отшельник), тренируясь там, как я уже сказала, люди не верят в отшельников. Словом, они считают их просто местами, где можно быстро получить паверап. Ма: Что значит «паверап»? К: Делает твоё даммаку плотнее. (смеётся) Кстати, даже при этом во Внешнем мире случаются мистические эпизоды. Ведь люди, в основном, боятся привидений, так? Ма: Ага, действительно, и в Генсокё есть такие. К: Однако мало кто из людей извне верит в существование привидений всерьез. И тут возникает мысленный конфликт. Вроде такого: «Даже если они не существуют, всё равно страшно. Или же, они существуют? Нет, нет, такого не может быть». (смеётся) Дело в том, что кроме мест силы есть так называемые мистические места… такие, где можно увидеть привидений. Попав в Генсокё, я впервые узнала, что привидения действительно иногда отправляются гулять по мистическим местам. Ма: Да ладно? К: Я слышала об этом от призрака(*9). ＊9: Видимо, от Ююко, или от Ёму. Ма: Ведь привидения исчезают и появляются из ниоткуда. Возможно, даже барьеры не слишком действуют на них. [[image:/storage/reader-images/1eef6abd490199977b4dc9255c03a08ead9f4a64.png]] ※ Книга Ренко Усами называется «Энциклопедия мест силы Японии» 「日本のパワースポット大全。」. Эффекты слева направо: «Рен (от Ренко)» 「蓮」 (около Ренко), «холодок» 「寒気」 (рядом с Марибель Хан), «привидение» 「霊」 (рядом с Ююко Сайгёдзи)] и «доро-доро» (ドロドロ) звукоподражание для «звука появления привидения». К: Когда мистическая точка набирает определенную популярность, она превращается в небольшую достопримечательность… Представляете, кладбища, заброшенные больницы или школы становятся достопримечательностями? Это смешно. Мне даже хочется попробовать продажу сувениров вроде плюшек из заброшенного дома… (смеётся) Ми: Получается, это как испытание на смелость? Потешные испытания были в ходу с древних времен. Например, Футо всегда была очень боязливой. Она даже сжигала статуи будд, говоря, что они страшные, за что ей всегда попадало. Все: Что? Ми: Мы не заметили, как она уже поджигала храмы. Разумеется, это уже был перебор… Ма: Неет, это явно не то же, что боязливость… (потеет) Б: Пожалуй, стоит перестроить их в огнеустойчивые каменные. И статуи тоже. Ми: Если Футо позволить, она сожжёт всё за одну ночь. К: Между прочим, безлюдные святилища и храмы также внешне становятся мистическими местами. Конечно, никто их не поджигает. Б: Так ведь храмы это места для обучения, там нечего бояться. Ма: Нечего бояться в храме, наполненном ёкаями? Неплохое мистическое место, даже для Генсокё. (Все рассмеялись) ⠀ - - - Баланс биоразнообразия - - - Ма: Между прочим, я слышала от Мамидзо, что во Внешнем мире не только ёкаи, но и многие животные продолжают вымирать одно за другим. К: Верно. И когда-нибудь это перестанет быть проблемой только Внешнего мира. Ми: То есть это окажет влияние на экологию населяющих Генсокё животных? Ма: Я вот думаю, если животных в Генсокё будет становиться слишком много, может можно отпускать их понемногу во Внешний мир? К: Это интересная мысль. Ми: Но, разумеется, подобное невозможно. Ма: Почему? Ми: Как я слышала, причина существования Генсокё в полной противоположности Внешнему миру. Противоречащие этому вещи не могут преодолеть барьер, а если всё равно сделать это, то существование ёкаев внутри него окажется под угрозой. Б: С этим ничего не поделать, таковы законы Генсокё. Однако вымирание — результат естественного отбора. В этом нет ничего плохого. Правда, Мамидзо так не считает. Ма: Это верно. Но в Генсокё, как вы говорите, люди слабы, но им позволяют жить, не так ли? Разве это не противоречит естественному отбору? К: Не противоречит. Ведь исчезновение людей будет фатально для ёкаев. В этом смысле слабость с биологической точки зрения не является причиной естественного отбора. Ма: Хм. То есть, сильным тоже необходимо давать жить слабым ради выживания. Ми: Люди — наглые создания. Если они начнут бояться вымирания живых существ во Внешнем мире, они лишь станут думать, что являются отличными от них высшими созданиями. Ма: Прямо как вы, ребята. Ми: Что? Ма: Вы ведь думаете: «Мы не такие, как обычные люди. Мы высшие создания», не так ли? Ми: Ну, вообще, думаем. Ма: И, как говорит Мамидзо, вместе со страхом перед исчезновением животных они стали бояться исчезновения культуры и традиций. Она сказала, что это может иметь какие-то последствия для Генсокё, что же это может быть? К: Действительно, такая тенденция существовала с тех пор, как я жила там. Возможно, следует иметь это в виду. Б: И какую же проблему это представляет? Ми: Ёкаи в Генсокё существуют потому, что их забыли люди, и им выгоднее, если во Внешнем мире они вымрут. Б: Понятно. К: Верно. Ну, я не думаю, что нынешние люди хоть сколько-то верят в существование ёкаев… Но, возможно, напротив, рождаются ёкаи нового стиля. Ма: Во Внешнем мире? К: Да, исторически ёкаи рождались из страха перед неизведанным и опасными явлениями. Но ёкаи нового стиля отличаются от них тем, что, в основном, будут умышленно созданными, рожденными для приятия иррационального. Б: Я понимаю, то есть они будут рождены для того, чтобы восстановить равновесие в умах людей, нарушенное после исчезновения ёкаев. Ми: Разум людей действительно удобно устроен. В этом люди превосходят ёкаев. Ма: Эй, с таким объяснением ничего не понятно. Полная абракадабра.(*10). ＊10: Я с ней согласна. Ми: Ты обязательно поймешь, если мы приведем конкретные примеры нынешних и будущих ёкаев. ---------- Мамидзо Футацуива - - - Футацуива из Садо - - - Мамидзо Футацуива [[image:/storage/reader-images/f8688eba5d5d5d9227ef7aaaf9a6e69a8edb75af.png]] Способность: Трансформация Уровень опасности: Высокий Уровень дружелюбия к людям: Очень высокий Основное место активности: Храм Мёрена, Магический лес и т.д. ∎∎∎ Чрезвычайно необычная баке-дануки, прибывшая из Внешнего мира. Она имеет более традиционную внешность, чем ёкаи Генсокё, приобретшие уникальные черты. Похоже, когда-то она была главарём тануки и обладает соответствующими достоинством и харизмой, но есть высокая вероятность, что эти качества ещё разожгут в ней новый огонь. В Генсокё всегда проживало большое число ёкаев-тануки, и необходимо внимательно следить за тем, чтобы она, прибывшая извне, хорошо поладила с местными. Её способность к трансформации дает ей возможность изменять и окружающие предметы тоже, однако, в отличие от иллюзии, она не может создать мираж из ничего. Для любого обмана ей необходима какая-то основа. И если после трансформации объект не похож на основу, обман легко раскусить. К примеру, можно превратить собаку в птицу, но она не сможет летать, и обман сразу раскроется. Изменяется лишь внешний вид, а сущность остаётся почти без изменений. Часто, когда она трансформируется сама, она не может спрятать свой хвост. То же самое можно сказать про большинство баке-дануки и баке-гицуне, и, так как они не могут полностью убрать хвост и уши, то делают их поменьше, чтобы их было трудно заметить, либо меняют им цвет. Но если они сильно напряжены или встревожены, их хвост и уши начинают двигаться, что очень бросается в глаза. Судьба всех зверей такова, что величина их хвоста является показателемих магической силы. Однако она с самого начала не пыталась спрятать свой хвост. Возможно потому, что величина хвоста отражает её высокое положение среди ёкаев-зверей. Иногда она хмурит брови, как будто страдает дальнозоркостью, и разговаривает она, как старуха, так что не исключено, что она на самом деле старуха и скрывает свою внешность. (*1) ＊1: У баке-дануки не бывает истинной формы. ⠀ - - - Чудеса Садо - - - Садо это провинция во Внешнем мире. Её основание восходит далеко к эпохе Хэйан. По её рассказам Садо это страна баке-дануки, где не живет ни одной лисицы. И в Генсокё, и во Внешнем мире, баке-дануки часто принимают облик людей и растворяются в обществе. В Генсокё это делается проказы ради, а во Внешнем мире бывает так, что они забывают, что они тануки и проживают всю жизнь как люди. Если они полностью утрачивают хвост, то больше не могут самостоятельно вернуться в прежний облик. В Садо много потомков тануки. Тануки обладают развитой способностью к нахождению зарытых вещей, поэтому их потомки откапывали золотые рудники и жили в достатке. Среди всех тануки, полностью становящихся людьми, Мамидзо считает за честь до конца хранить верность тануки. ⠀ - - - Подход - - - Каждый день она обманывает людей и радуется, видя их озадаченность или удивление. Её шутки варьируются от невинных до угрожающих жизни, так что она чрезвычайно опасна. Впрочем, в предметах, в которые она превращается, должен быть хвост, так что заподозрив неладное, стоит сразу поискать его. Также, её легче разоблачить днём и сложнее ночью. В полнолуние её сила ещё более увеличивается, так что в ночи, когда она сильна, остаётся только гулять с осторожностью. ---------- Нуэ Ходзю - - - Истинная форма неизведанного - - - Нуэ Ходзю [[image:/storage/reader-images/942acc0a0364ab811a700418e2ad8ab19414c3a9.png]] Способность: Скрывать истинную природу вещей Уровень угрозы: Высокий Уровень дружелюбия к людям: Низкий Основное место активности: Храм Мёрена и т. д. ∎∎∎ Нуэ — ёкай без истинной опознаваемой формы. В Повести о доме Тайра ёкай, которого боялся Император, был убит на охоте и оказался химерой(*1) с головой обезьяны, телом тануки, лапами тигра и хвостом змеи*. Это описание стало впоследствии образцом нуэ, но, в действительности, в оригинале не указано, являлся ли этот ёкай нуэ. ＊1: Составной зверь, созданный объединением нескольких животных. Большинство из них созданы искусственно, но некоторые появляются естественным путём. Обычно они долго не живут. ※ Знаменитая история о нуэ, убитом Минамото-но Ёримасой (源頼政) Правда состоит в том, что ёкай нуэ и то чудище — совершенно разные вещи. На самом деле нуэ это ёкай, истинная форма которого не может быть определена. Однако говорят, что звук его крика всё ещё широко известен среди людей. Считается, что ночи, в которые можно услышать крики нуэ, полны дурных предзнаменований. У её видимой формы есть непонятные щупальца, которые могут быть то ли крыльями, то ли хвостами. Каждый из этих отростков может двигаться независимо от остальных, что сбивает с толку тех, кто их видит. Предположительно, долгое время она находилась в Подземном мире, но, похоже, переселилась на поверхность во время всей той суматохи с гейзером. Говорят, что в это время она тренировалась под руководством Бякурен Хидзири в храме Мёрена. ⠀ - - - Способности - - - В то время как сама она является ёкаем неопознанной формы, также обнаружилось, что она может скрывать истинную природу и других вещей. Скрыть истинную природу — означает украсть форму, звук и запах предмета или живого существа, оставив только его поведение. К примеру, украсть у летящей птицы её форму птицы и превратить её в «неопознанный летающий объект». Таинственный результат потери природы будет восприниматься по-разному в зависимости от наблюдателя. Говорят, что форма станет такой, какую разум наблюдателя может воспринять, произвольно дополняя её облик. В конце концов, даже в случае птицы, обращенной в НЛО путём кражи формы, её всё равно обычно будут видеть как обычную птицу. Правда, в таком случае птица, которую они видят, скорее всего будет похожа на переменчивый мираж. ⠀ - - - Роль в храме Мёрена - - - Хотя, казалось бы, все ёкаи храма Мёрена объединяются вокруг Бякурен в атмосфере всеобщего доверия, похоже, что в случае Нуэ, присоединившейся позже, ситуация немного тоньше. Кажется, что другие ёкаи не слишком-то величают её, и зачастую её можно увидеть скучающей на задворках храма. Когда под храмом Мёрена пробудилась святая, Нуэ посчитала это угрозой для ёкаев и поэтому позвала сильного ёкая из внешнего мира по собственной инициативе. На это воли Бякурен не было. Нуэ поступила так потому, что посчитала это правильным, но, в конце концов, всё происходящее несколько разошлось с идеалами храма Мёрена. Кстати, ёкай, которого она позвала, оказался её старой подругой — Мамидзо Футацуивой, и они, похоже, довольно близки. Конечно, они обе совершенно не подходят храму Мёрена. ⠀ - - - Контрмеры - - - Её способности имеют непрямое действие, поэтому с ними ничего не поделать. Фантомы, блуждающие огоньки и другие сущности, которых здесь быть не должно, частенько появляются на улицах; возможно, здесь замешаны «неопознанные вещи» Нуэ. Однако же, учитывая, что, скорее всего, это самые обычные объекты, не нужно их бояться. Но если она атакует вас напрямую, проблема кардинально меняется. Поскольку она — классический ёкай, её силы велики. Нет никаких шансов победить её, если у вас нет легендарного оружия, такого как «Лук Ёримасы»(*2). Даже просто убежать от неё сложно, поэтому, если вы увидите Нуэ в храме Мёрена, не провоцируйте её, говоря вещи вроде: «Эй, у тебя нет друзей». ＊2: Тот, что продаётся в Кориндо — подделка. ---------- Мононобе-но Футо - - - Сикайсен из Древней Японии - - - Мононобе-но Футо [[image:/storage/reader-images/49f87ae67c4385265c9021bf2fa5b85983ea394b.png]] Способность: Использование фэншуй Уровень опасности: Низкий Уровень дружелюбия к людям: Неизвестен Основное место активности: Деревня людей и т.д. ∎∎∎ Древний человек, долгое время спавший, наложив на себя проклятие. Она вырвалась из круга перерождений вследствие мгновенной смерти, и стремится стать бессмертной отшельницей. На самом деле, всё прошло не столь удачно, и за ней всё равно охотятся синигами. В отличие от Тоёсатомими-но Мико, которая оказалась в нашем времени схожим образом, она не смогла привыкнуть к Генсокё из-за плохой приспособляемости. Это можно понять, хотя бы взглянув в её прошлое. В прошлой (?) своей жизни она не смогла смириться с пришедшим с материка буддизмом, предпочтя ему даосизм, близкий к синтоизму, который они исповедовали с древних времен. В настоящее время она продолжает служить Тоёсатомими-но Мико и исповедовать даосизм, однако её внешний вид и техника застряли где-то на полпути, цепляясь за пережитки прошлого. Впрочем, можно назвать это частью её индивидуальности. Её способность формально связана с фэншуй, как она заявляет(*1), однако она не слишком далеко ушла от синтоизма в плане природной веры. Она использует в качестве способности то, что знала ещё до того, как стала изучать даосизм, в неизменном виде. По этой причине, пусть она и может казаться старомодной, в ней нет традиционной напыщенности. ＊1: Способности оглашаются лично. У неё спокойный характер, однако её образ мыслей не изменился с древних времён, и совершенно не согласуется с обычными людьми; в этом смысле она близка по характеру к отшельникам. В настоящее время она действует вместе с Тоёсатомими-но Мико, всецело посвящая себя учению(*2). ＊2: А также лечится от джетлага. ※ Джетлаг, синдром смены часового пояса — рассогласование циркадного ритма (всех биологических процессов, связанных со сменой дня и ночи) человека с природным суточным ритмом, вызванное быстрой сменой часовых поясов при авиаперелёте. Может сопровождаться усталостью, бессонницей, головной болью, потерей аппетита и другими состояниями дискомфорта. ⠀ - - - Сикайсен - - - Самая важная задача, стоящая перед отшельниками — борьба с продолжительностью жизни. Чаще всего это принимает форму борьбы с синигами, и это совсем не просто. Отшельники прикладывают нечеловеческие усилия, чтобы не умереть. Среди них сикайсены — это те, ктоведут себя, как мёртвые, чтобы обойти время жизни. Есть разные способы стать сикайсеном. Она использовала такой способ: «Полностью отбросить тело, переселив душу в какой-нибудь предмет; через некоторое время этот предмет принимает их форму, а труп становится предметом». Говорят, она использовала для этого тарелку(*3). ＊3: Тоёсатомими-но Мико, воскресшая аналогичным способом, использовала драгоценный меч. Так как при перерождении они бросают своё тело, они имеют определенную свободу в выборе нового облика, однако большинство сикайсенов принимают облик, похожий на их прошлое тело. Это вызвано привязанностью к своему собственному телу, а также необходимостью быть узнаваемым для других людей. По этой причине она сохранила свой старомодный вид, в то время как Мико приняла более современный облик. ⠀ - - - Подход - - - Похоже, она всего лишь наслаждается возможностью тренироваться и увеличивать свою силу. Кажется, она не питает какую-либо враждебность к людям, поэтому её можно не бояться. С другой стороны, она без какой-либо причины враждебно относится к ёкаям. Вероятно, она не смогла приспособиться к правилам Генсокё, и ей движут воспоминания о тех временах, когда люди боялись ёкаев. По этой причине вокруг неё не прекращаются драки. Она может и спасти человека от ёкая, однако большинство драк вокруг неё возникают без необходимости, поэтому она скорее доставит вам неприятности. Будет разумнее держаться от неё подальше. ---------- Сога-но Тодзико - - - Призрак потомка богов - - - Сога-но Тодзико [[image:/storage/reader-images/eec668d33f1aadadbf9a7746497d33c1770f3b0a.png]] Способность: Вызывать грозу Уровень опасности: Очень высокий Уровень дружелюбия к людям: Низкий Основное место активности: Неизвестно ∎∎∎ Призрак человека из древней эпохи. Держит обиду на людей, так что она — мстительный дух. Она была одним из вассалов, служивших Тоёсатомими-но Мико вместе с Мононобе-но Футо, но, в отличие от Футо, ставшей, как и Мико, сикайсеном, она осталась призраком. Похоже, это дело рук Футо. Когда-то Футо и Тодзико были врагами в войне вокруг буддизма. В этой войне победа оказалась на стороне Тодзико, однако она стала тайно сотрудничать с Футо по её приглашению. Оно заключалось в следующем: «Мы пока отдадим власть буддизму, а когда Мико возродится как могущественный правитель, мы вдвоём возродимся как ее главные советники.» Её временным телом(*1) стал горшок. Хотя она предпочла бы прочный и долговечный предмет, Футо подменила его необожжённым горшком. После того, как в горшок вошла душа Тодзико, он быстро обветшал. Таким образом она стала призраком без тела. ＊1: Читайте подробности в статье о Футо, раздел «Сикайсен». Причина, по которой Футо пошла на этот поступок, очевидно, в злости с прошлой войны, которая привела к уничтожению её рода. Став призраком, Тодзико сразу поняла, что её обманули, но в то же время заметила, что не иметь тела это очень удобно, и сейчас она, кажется, смирилась с тем, что она призрак. У неё вульгарный и сентиментальный характер. Также она вспыльчива. Когда она злится, она буквально мечет молнии и очень опасна. ⠀ - - - Способности - - - На самом деле, вызов грозы является распространённой способностью среди мстительных духов. Их можно назвать сгустками злости, а между гневом и молниями есть тесная взаимосвязь, так как когда на тебя гневаются, говорят, что «тебя ударит молнией». Маленькие мстительные духи могут максимум издавать громоподобные звуки, но с повышением уровня озлобленности они могут вызывать сильный гром, а большие мстительные духи могут вызывать настоящую молнию. Она является мстительным духом довольно высокого уровня, раз умеет вызывать вокруг себя молнии. ⠀ - - - Подход - - - Мстительные духи представляют опасность как для людей, так и для ёкаев. Лучшая тактика — не приближаться к ней. А при встрече постарайтесь её не разозлить. К счастью, её обида почти ушла, и она постепенно становится обычным призраком, способным вызывать молнии. Если быть внимательным и не провоцировать её, она вряд ли доставит вам неприятности. Кстати говоря, молнии и дураки любят высокие места(*2), поэтому молния ударяет в возвышения. Если вы случайно разозлили её, лучше пригнуться*. ＊2: А ещё торчащий гвоздь забивают**. ※ Изменённая японская поговорка «Дураки и дым любят высокие места» (馬鹿と煙は高い所が好き бака то кэмури ва такаи токоро га суки, означает «дураки любят внимание») ※ Эта японская поговорка означает, что если привлекать к себе внимание, то случится что-то плохое ---------- О ёкаях прошлого и настоящего, а также абсолютно новых. Сокращения имён следующие: Хиэда-но Акю - А; Мариса Кирисаме - Ма; Канако Ясака - К; Бякурен Хидзири - Б; Тоёсатомими-но Мико - Ми; ∎∎∎ Ми: Когда разговор заходит о типичных ёкаях, на ум приходят такие, как тэнгу или каппы, так? В прошлом их можно было найти на любой горе и в любом болоте. Ма: Да их всё ещё пруд пруди. К: По крайней мере, в Генсокё. Но они сильно отличаются от тэнгу и капп прошлого. Ми: Да, меня это очень удивило. Подумать только, тэнгу построили развитое общество, а каппы подняли такую продвинутую инфраструктуру… Они кажутся совсем другими ёкаями, хотя и имеют то же самое имя. Б: Да, это истинно так. В прошлом говорили, что тэнгу это заблудшие монахи, что потеряли свой путь. Ми: Так значит и ты тоже тэнгу? Б: Я не теряла свой путь. Охотнее поверю, что ты ближе к позиции тэнгу, чем я. Ми: Вот как? ⠀ - - - Прошлое и настоящее тэнгу - - - Б: Тэнгу живут в горах и вызывают множество странных происшествий. Сначала они были существами, которые причиняли вред только людям. Ми: Например бросали в них камни, воровали детей, пугали жуткими звуками… Б: Но когда по стране распространился буддизм и появилось Сюгэндо*, они стали горными объектами поклонения. Тэнгу были чем-то вроде духов, которые одновременно и помогали, и мешали живущим в горах ямабуси, которые там тренировались. С точки зрения обычного человека, ямабуси(*1) с их интенсивными тренировками ничем не отличались от тэнгу, и постепенно стали считаться с ними одним и тем же. Из-за этого, современные тэнгу все еще похожи на ямабуси. ＊1: Аскеты из сюгэндо. Являются членами горной музыкальной группы, которые вешают на шею шарики пуха и играют на трубах из раковин. ※ Адепты сюгэндо считают, что воспитание физической стойкости приводит к просветлению. В практики учения входят: отшельничество, пост, медитация, заклинания, рецитация сутр, а также сидение или стояние под холодным водопадом (иногда в снегу) Ма: А ты много знаешь. Б: Это потому, что я специализируюсь на познавании ёкаев. Поскольку великих горных аскетов иногда называли отшельниками, то мне верится, что также были и тэнгу, которые стали отшельниками. Ма: Ага, и у нас здесь есть парочка тэнгу-отшельников. Б: Кстати, привычное изображение длинноносых тэнгу появилось в период Эдо (1603-1868). Мне верится, что это из-за масок монахов, которые те одевали во время тренировок и ритуалов. ※ Шаг 1: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%8D%D0%BD%D0%B3%D1%83; шаг 2: мотаем вниз до “Ямабуси тэнгу”; шаг 3: хихикаем. А если серьезно, то судя по этой же статье, то длинноносые (ямабуси) тэнгу - это тэнгу, ставшие за свою жизнь более похожими на человека внешне и взявшие на себя роль защитника в делах людей Ми: А в Генсокё длинноносые тэнгу есть? Такое ощущение, что здесь одни только вороны-тэнгу. К: Вороны-тэнгу — журналисты и курьеры, поэтому они единственные, кто спускается к подножиям, но вообще-то, на горе живет много других видов тэнгу. Длинноносые — чиновники, поэтому их нечасто увидишь. Ми: Это странно. К: А что странного? Ми: Разве внешность длинноносых тэнгу не основана на Сарутахико(*2)? Он же бог проводников, а значит, почти что и бог путников(*3), поэтому разве не должны они работать снаружи? ＊2: Бог из японской мифологии. Его представляют в виде высокого красавца с длинным носом, но ложкой дёгтя является то, что его глаза сверкают красным. ＊3: Бог, который не дает злым духам и болезням путешествовать по дорогам. Страдает от раздвоения личности из-за того, что большинство людей не может отличить его от статуи дзидзо. Б: Действительно, странно… К: Я слышала что в последнее время они работают над созданием карт. Говорят, они стремятся создать систему навигации, с которой им вообще не надо было бы выходить на улицу. Они называли её GPS(*4) или как-то так. ＊4: Гигантская Позиционная Система. Ми: Какие ленивые Сарутахико (смеётся). Б: Ну, ведь они не Сарутахико, а лишь подражают ему, так как этих тэнгу ставят в один ряд с ним, поэтому они такие. К: Им следовало бы извиниться перед настоящим Сарутахико. Ма: Значит, тэнгу стали так выглядеть потому, что их так изображали? Б: Да… Вернее, так было до периода Эдо, а сейчас они несколько отличаются от собирательного образа. Ма: Хм… Б: В старину тэнгу помогали горным монахам во время обучения, а иногда они выступали в главной роли во время фестивалей. Но из-за озападнения Японии фольклор превратился в суеверия, место сюгендо занял атеизм, и они были забыты вместе со страхом людей перед темнотой. Тэнгу, жившие вместе с людьми, постепенно перестали появляться. По этой причине существование не только тэнгу, но и всех ёкаев находится под угрозой… Ми: И Генсокё стал изолированным миром, чтобы выйти из этого кризиса. Б: Именно. Так как я не была там в это время, я не знаю, как это произошло(*5)… Но когда Генсокё стал таким, как сейчас, ёкаи были освобождены от проклятия воображения людей и обрели истинную свободу. Изначально не имея четкой формы, они начали свою собственную эволюцию. Не знаю, какие изменения они претерпели, но тэнгу изначально были ёкаями со строгой иерархией, поэтому они построили такое общество, как сейчас. ＊5: Создание Генсокё произошло сравнительно недавно, в то время, что во Внешнем мире зовется эпохой Мэйдзи (1868-1912). Это означает, что многие ёкаи в Генсокё жили в то время, но, очевидно нет никого из людей, кто бы это помнил. Ма: Понятно. Получается, раньше ёкаи находились под влиянием людей, а нынешние ёкаи могут меняться самостоятельно? Б: Я думаю, да. Поэтому современные ёкаи так разнолики. ⠀ - - - Ёкаи, исчезнувшие после рождения - - - Ми: Хмм, погоди. Я не думаю, что все современные ёкаи — такие. Ма: То есть? Ми: Даже сейчас должны существовать ёкаи, рождаемые воображением людей. Ёкаи по своей природе рождаются как средство объяснения иррационального… Иными словами, должны существовать ёкаи, которые изначально являлись фикцией. Б: Я понимаю. Ёкаи, которые явно не существуют, верно? К: Мико и вправду хорошо разбирается в психологии людей. Конечно, есть и такие ёкаи. К примеру, «ёкай, крадущий пульт». Ма: Ёкай, крадущий пульт? К: Это пример того, как внезапное исчезновение какого-либо предмета, даже часто используемого, сваливают на проделки ёкаев. Все: А что такое пульт? К: Да, так, небольшой инструмент.(*6) Есть более простой пример, ёкай сонливости. ＊6: Я слышала, что пульт это что-то вроде гэта*. Я, правда, сомневаюсь, что кто-то потеряет подобную вещь. ※ Гэта (下駄) — традиционная японская обувь. Связь между пультом и гэта является отсылкой к рикомон гэта (リモコン下駄, букв. «гэта с дистанционным управлением»), используемой Китаро в Китаро с кладбища (ゲゲゲの鬼太郎). Б: Это когда чем меньше тебе можно, тем сильнее хочется спать? К: Да. Такие ёкаи рождаются во внешнем мире почти каждый день. И всякий раз они рождаются и в Генсокё. Б: Но, так как их сути недостаточно, чтобы сохранять своё «я», они исчезают сразу после рождения. В этом их отличие от классических ёкаев, которые эволюционируют после того, как их забывают. К: Конечно, ведь все они — ёкаи детских розыгрышей(*7). (смеётся) Даже самые известные, такие как ёкаи, переворачивающие бутерброд маслом вниз, когда он падает; ёкаи, прячущие потерянные вещи в самое неожиданное место; ёкаи, приносящие смерть тем, кто на фронте говорит о своей женитьбе*. ＊7: Эти мини-ёкаи называются ёкаями Мёрфи**. ※ Популярный мем «MFD (Mark for Death)» (死亡フラグ сибо фурагу, букв. «знак смерти»). «Знак смерти» это распространенный мем в японском сообществе. Это пародия на шаблонные сюжеты, в которых персонаж, сказавший определенную фразу, или совершивший определенный поступок и т. д., обычно потом умирает. К примеру, когда в детективе кто-то говорит, «Как я могу оставаться в комнате, где может быть убийца? Я возвращаюсь в свою комнату!» ※ Закон Мёрфи, закон подлости и прочие синонимы Ма: Эй, последнее как-то не похоже на детский розыгрыш (с волнением). ⠀ - - - Ёкаи храма Мёрена - - - Ми: В давние времена, если случалось нечто таинственное или мешающее, вину за это возлагали на одного из ёкаев. Раз за разом ёкаи взрослели и менялись. Взглянув на ёкаев Генсокё, можно сказать, что большинство из них — такие же. К: И те, что живут в храме Мёрена, также попадают в категорию типичных ёкаев, не так ли? Б: Думаю, да. Есть разумный зонтик-цукумогами(*8), фунаюрэй*, вышедший на сушу(*9), ямабико**, что гордится своим громким голосом(*10), и еще, м… управляющая гигантским нюдо***(*11)… и еще… ＊8: Когаса Татара. Неизвестно. ＊9: Минамицу Мураса. Обычный ёкай. ＊10: Кёко Касодани. Шумный ёкай. ＊11: Ичирин Кумой. Обычный ёкай. ※ Фунаюрэй (корабельные призраки) - это души тех, кто утонул в море. Используя свои черпаки, они набирают воду и топят корабли. ※ Ямабико — горный дух, отражающий звуки. В современном японском этим словом обозначают феномен отражения звуков в горах и долинах, но в стародавние времена японцы, как и многие другие народы, считали эхо голосами горной нечисти (которую они называли ямабико), отвечающей людям их же словами. Японские горные массивы зачастую имеют сложную структуру, из-за которой эхо может возвращаться к человеку с задержкой и значительно изменившимся. ※ Нюдо - человек, принявший буддизм, монах или же человек/ёкай с выбритой/лысой головой, из-за чего похожий на монаха Ми: Хмм. К: Ну, думаю, что большинство из них — типичные ёкаи. Б: Слава богу. Ма: За что? Б: Если они типичные, они не исчезнут, так? Ма: А, и верно. Мы можем заставить их исчезнуть, если все о них забудут, так? Мм-хмм… Думаю, мне отныне стоит есть больше японского имбиря(*12). ＊12: Пугающий ингредиент, съев который, забудешь что угодно*. Очень вкусный. ※ В Японии есть суеверие, согласно которому после съедания японского имбиря ухудшается память. Исходит это от старой истории о Сиддхартха Гаутама. Б: Как мы уже говорили, пока они живут в Генсокё, типичные ёкаи так легко не исчезнут… Ма: Тц. К: Раз уж заговорили о ямабико, разве она не была недавно замечена в чем-то странном? Б: Что? К: До недавнего времени она распевала сутры своим громким голосом, что было по-своему раздражающим, но недавно я стала слышать странные крики о чём-то, что явно не является сутрами. Б: Странные крики… но она может лишь повторять, как попугай. Может она просто имитирует чьи-то ещё? К: Возможно… но этот шум был невыносим. Как будто что-то умирало в агонии. Ма: Аа, ты про Кёко. Недавно она связалась с каким-то подозрительным ёкаем, и каждый вечер они чем-то занимаются. Она говорила что-то про ёкайский панк-концерт.(*13) ＊13: А мне нравится. Звучит как крик души. К: Концерт? Панк? Б: О нет, она попала в дурную компанию. Доставлять проблемы другим людям непростительно для ученицы-монахини. Мне придется наказать её. А что за другой ёкай? Ма: Аа, Мистия, ночной воробей. Можешь наказать и её тоже. Она шумит и мешает мне спать. Б: Я поняла. Когда я найду ее, моя кара падёт на неё. (смеется) К: Концерт… Это что-то с песнями… Им стоит научиться держать тональность, иначе они отпугнут слушателей. Ми: Тебе “это” кажется проблемой?! Б: Верно. Даже при чтении сутр тональность и ритм играют большую роль, так как сутры должно быть приятно слушать. Это требует немало практики. Ма: Похоже, в следующий раз нас ждет концерт ёкайских сутр. (нервничает) ⠀ - - - Могут ли ёкаи быть монахами - - - Ми: Мне вот что интересно — а как ёкаи тренируются? Б: Нуу… Существует шесть путей в основах буддизма, называемые Шесть Совершенств*, и… ※ «Шесть Совершенств» (六波羅蜜 «рокухарамицу» или «роппарамицу») суть шести добродетелей в Махаяне, которые буддисты должны обрести для достижения Нирваны Ми: Ооо, эти я знаю. Щедрость, Воздержание, Терпение, Усердие, и, эмм… Б: …Медитация и Мудрость. Раз уж зашел разговор, ты практиковала буддизм в прошлом, не так ли? Ми: Только публично. Но он точно был лучше всех по части удержания человеческой природы. Б: …Пожалуй, мы об этом позже поговорим. Ма: Можете растолковать про эти шесть чтототам? Б: Ты имеешь ввиду Шесть Совершенств? «Щедрость», к примеру, означает подавать милостыню. Ма: Что-то я не припомню, чтобы мне что-нибудь перепало от храмовых ёкаев. Б: В отношении этого, у нас есть то, что мы называем «Дар Бесстрашия»*, когда мы дарим жизнь без страха. Наши ёкаи практикуют подобное. ※ Одна из трех традиционных сутр «Щедрости», согласно Комментариям к Сутре Великой мудрости. В Великой Энциклопедии Слов Буддизма от Хадзиме Накамуры, объясняется как «подарить бесстрашие людям, спасая их от бедствий, давая мужество и защищая все разумные существа от эмоции страха». Ма: Они меня немало атаковали некоторое время назад. Б: Ну они же ещё учатся, будь милосердной… Следующая — «Воздержание», что значит не убивать, не воровать, не блудить, не лгать и не пить спиртное. Они поклялись соблюдать эти заповеди. Ма: Как я сказала, они меня убить пытались некоторое время назад. Б: …«Терпение» предписывает терпеть унижение и боль, получаемые от других. «Усердие» велит прилагать усилия, необходимые для продолжения обучения. Ма: Это все и так делают, выбора-то особого у нас нет. Б: «Медитация» это успокоение разума и удаление помех. «Мудрость» заключается в умении видеть истинную природу мира. К: Последние два довольно абстрактны. Б: Но если кто-нибудь представляет тренировку аскетов, на ум всегда приходят люди, медитирующие в позе лотоса или сидящие под водопадами. Это последние два пути тренировки легче всего представить. Ма: Я ни разу не видела чтобы кто-то из них занимался подобным. Кажется, они появлялись на множестве вечеринок. Я даже заставала их за поеданием мяса или распитием спиртного… Б: …Давайте не будем заострять внимание на этом. Ми: Хмм, думаю, я тоже видела нюдо на нескольких вечеринках. Что касается остальных, я замечала каракасу за выпрашиванием денег на улице. Она крутила какой-то череп на своем зонтике. К: А фунаюрэй наполняет лодку с реки Сандзу водой. Б: Чего? Да чем они там занимаются пока я не смотрю?.. Ма: Ну, в конце концов, ёкаи есть ёкаи. [[image:/storage/reader-images/73e32dac4b858aed9840e5fe1838504a536c96ba.png]] ※ Звук прямо над Бякурен: «А…?» (えっ…？). В кадре Мурасой: «Тони» (沈) (наверху), «Буль-буль-буль» (слева от Мурасы). В кадре Ичирин: «Саке» (酒). В кадре Когасы: «круть-круть» (廻) (над и слева от нее), «динь-дзинь» (снизу слева). ⠀ - - - Ёкаи, которым отказали во вступлении - - - Ми: Кстати, ранее ты говорила, что ёкаи, которые присоединились к храму, не должны досаждать людям, но разве это на ранит индивидуальность каждого из этих ёкаев? Б: А почему должно? Ми: Я хочу сказать, что ёкаи были рождены как враги людей. И если они перестанут досаждать людям, от них скорее всего ничего не останется. Б: Хмм, в преодолении этого и состоит суть нашего обучения, но… действительно, некоторым ёкаям это не под силу. В последнее время мне пришлось отказать некоторым ёкаям, что хотели влиться в наши ряды… Ма: Правда? Впервые о таком слышу. Значит, вы не всех подряд пускаете. И кого же и откуда вы прогнали? Б: Например, земляного паука Ямаме Куродани и касю Орин(*14). Они ёкаи из подземелья. ＊14: Рин Каэмбё. Зловещая кошка. К: Что? Разве большинство ёкаев вашего храма не из подземелья? Б: Да, но только потому, что они были запечатаны там по несправедливым причинам… Изначально они — существа поверхности. Никто из них не жил под землей. К: А в чём разница? Б: В наше время большинство ёкаев, что живут под землёй, хотят там жить. Они заполонили покинутый Бывший ад и наслаждаются жизнью безо всяких законов, в отличие от нас на поверхности, имеющих правила. Это такое место, в котором прав самый сильный, поэтому они и не могут понять ёкаев из храма, у которых есть некое подобие правил. Ма: Прав самый сильный… Да, мне тоже так показалось. Там под землёй мне было реально тяжко. Б: Как я только что говорила, Ямаме, земляной паук, сказала что хочет вступить, потому что «люди с их переживаниями, что приходят в храм, выглядят вкусными(*15)», а Орин сказала «ну в храме же так много могил, это как трупный рай». У меня просто не было выбора кроме как отказать им, правильно? (смеётся) ＊15: Есть смысл в том, что она заражает людей, прежде чем убить. Болезни играют роль специй. Болезни рассудка острые. Ми: Да, ты права. (смеётся) ---------- Нитори Кавасиро - - - Суперёкайская боеголовка - - - Нитори Кавасиро [[image:/storage/reader-images/06beaeba0299457e02c8c3ea606f0f4e351a21c4.png]] Способность: Управление водой Уровень опасности: Высокий Уровень дружелюбия к людям: Низкий Основное место активности: Долина Гэмбу и т.д. ∎∎∎ Одна из капп, живущих в долине Гэмбу. Их там много обитает, и они даже создали свой собственный общественный уклад. Если говорить о каппах в целом, то они очень умелы и создают сложные инструменты. Их инженерные способности выше человеческого понимания. Впрочем, технологии доступны лишь немногим ёкаям. Её рюкзак и карманы заполнены различными инструментами, материалами, топливом и таинственными субстанциями. Похоже, она без труда может мастерить вещи, обходясь только этим запасом. Тем не менее, она не особо искусна в создании магических предметов и оккультных приспособлений. Она имеет обыкновение убегать при виде человека или ёкая, если встречается с ними в одиночку. Возможно, дело в её робости. В компании друзей же она весела и открыта, но, будучи застигнутой врасплох и не сумев скрыться, она начинает вести себя высокомерно. В глубине души она относится к людям и ёкаям свысока, и в критические моменты это становится очевидно. ⠀ - - - Способность - - - Она управляет водой не с помощью каких-то технических приспособлений, а врождённой силой каппы. О границах применения данной способности можно лишь гадать, но есть некоторые точно известные вещи: создание фонтанов, брызганье водой и водные фокусы. Каппы редко идут на контакт по собственной инициативе, но к их укрытиям приближаться не стоит. Они могут утопить вас, используя своё умение управлять водой. Кроме того, они обладают характерной чертой под названием «цухай»*. Это означает, что их руки соединены внутри тела и могут удлиняться или укорачиваться по желанию. Впрочем, иногда говорят, что они достигают подобного эффекта с помощью технических приспособлений. ※ Цухай — обезьяна из легенды «Цухай энко», имеющей китайское происхождение. Руки этой обезьяны соединялись внутри тела, и она могла «удлинять» одну руку, «укорачивая» другую ⠀ - - - Базар капп - - - Время от времени каппы устраивают базары. На них они продают свои изобретения с целью пополнить истощившийся бюджет. Хотя это уникальный шанс заполучить какое-нибудь ценное техническое приспособление, людям довольно тяжело достичь желаемого, так как помимо их эту же цель преследуют и многие ёкаи. Впрочем, риск стоит того. Поскольку заранее никогда не известно, что они продают, процесс выбора покупки может быть довольно увлекательным(*1). ＊1: А затем ещё надо понять, как использовать ту или иную вещь. ⠀ - - - Опись приборов, разработанных каппами - - - Фотографический аппарат… Устройство, копирующее виды на бумагу. Неизвестно, как оно работает. Забирает души всех попавших в кадр людей. Телефонный аппарат… Устройство, передающее голоса на дальние расстояния. Неизвестно, как оно работает. Иногда принимает голоса фантомов и духов. Калькулятор… Блокнот, который можно использовать не только для записи документов, но и для проведения вычислительных операции. Неизвестно, как он работает. Иногда зависает. Пылесос… Устройство, делающее уборку самостоятельно. Неизвестно, как оно работает. Куда исчезают поглощённые им вещи — загадка. Сирико-аппарат… Устройство для извлечения сирикодам. Не нужно.* ※ Сирикодама — упоминаемый в фольклоре мифический шар в заднем проходе, который якобы употребляют каппы. ⠀ - - - Контрмеры - - - Если вы подойдёте близко, она сбросит вас в реку и извлечёт сирикодаму. Люди умирают от такой операции. Такова её жестокая сторона, так что будьте предельны осторожны. Цухай — другая причина, по которой людям не следует иметь с ней дело. Благодаря нему она может хватать за ноги людей, идущих относительно далеко от реки. Он имеет гораздо больший радиус действия, чем вам может показаться, так что остерегайтесь, будучи у реки. Коль скоро она любит огурцы, вы можете избежать расправы, угостив её ими. ---------- Когаса Татара - - - Весёлый забытый зонтик - - - Когаса Татара [[image:/storage/reader-images/5dc6a236675473a360dde5ff67fd01420fe70410.png]] Способность: Пугать людей Уровень опасности: Низкий Уровень дружелюбия к людям: Высокий Основное место активности: Деревня людей, храм Мёрена, храм Хакурей, храм Мория и т. д. ∎∎∎ Цукумогами, которая появилась из рассерженного божественного духа зонтика, потерянного хозяином. Когда хозяин предмета бережно с ним обращается, живущий в нём бог старается помогать ему, но если его выбрасывают, он злится и начинает точить зуб на людей. Боги обитают в каждом предмете, поэтому с ними нельзя обращаться небрежно. Если предмет вам больше не нужен, следует выбрасывать его только после того, как он полностью сломан. Даже боги в предметах не будут сердиться за то, что предмет сломался. Став цукумогами, она проводит дни, пугая людей. Они пугают людей в качестве наказания за игнорирование их существования. Это типичные ёкаи, однако они никогда не нападают на людей и не едят их. Несмотря на такое происхождение, у неё веселый и дружелюбный характер. Она иногда ходит в деревню, чтобы попугать людей, причём взрослые её терпеть не могут, однако эксцентричный дизайн её зонтика на удивление популярен среди детей. (*1) ＊1: Что вызывает её недовольство. Она часто бывает в храме Мёрена, но это не потому, что она стала послушницей, а потому, что там есть кладбище, которое часто навещают люди, и там их проще пугать. ⠀ - - - Немодный зонт - - - Она носит с собой(*2) огромный зонтик с чрезвычайно уникальным дизайном, одноглазым и с языком. Похоже, его форма призвана пугать людей. ＊2: Вернее, она сама и есть зонтик. Это был зонтик баклажанного цвета, но почему-то он был непопулярен и никто его не использовал. Одноногий и одноглазый зонтик очень напоминает зловещего ёкая иппон-датара. Этот ёкай похищает заблудившихся в горах людей, убивает их или превращает в себе подобных. Прослышав об этом, она сделала свой зонтик похожим по дизайну(*3). Думаю, не стоит и говорить, что из-за этого он стал ещё смешнее. ＊3: Её имя, похоже, также было взято оттуда. Но её зонт — не просто украшение. Он неразрывно связан с ней. Она цукумогами, которая может существовать лишь с зонтом. ⠀ - - - Контрмеры - - - Она цукумогами, которая радуется от одного лишь вида пугающихся людей и не опасна. Конечно, существует опасность повышения кровяного давления или сердечного приступа, но в целом её проделки остаются на уровне детских шалостей, так что угроза невелика. Если вы игнорируете её, она впадает в депрессию. Проблема только в том, что её депрессивный вид раздражает, так что лучше сделайте испуганный вид и порадуйте её. ---------- Минамицу Мураса - - - Призрак кораблекрушений - - - Минамицу Мураса [[image:/storage/reader-images/0ff697e6b9131636bb18adf3f3169face311f201.png]] Способность: Топить корабли Уровень опасности: Очень высокий Уровень дружелюбия к людям: Низкий Основное место активности: Храм Мёрена, Туманное озеро, озеро Ясака, долина Гэмбу, река Сандзу и т.д. ∎∎∎ Дух погибшей во время давнего кораблекрушения. Будучи не в состоянии отправиться в мир иной из-за привязанности, она существует корабельным привидением, топящим людей и ломающим судно за судном. Оказавшись на корабле, она просит у кого-нибудь ковш. Если дать ей ковш, она топит корабль, заливая его водой. Однако если дать ей ковш без дна, то можно спастись… так было когда-то. Она уже давно преодолела эту слабость и носит с собой свой ковш. Она страшный ёкай, специализирующийся на убийстве людей, и у неё нет иных целей, кроме убийства. Её беспощадная способность вызвана привязанностью к этому миру. Топя людей, она создает себе подобных. Впрочем, по сравнению с другими фунаюрэй, она сочувствует людям. Причина кроется в храме Мёрена. Слушая там истории разных людей, она изменилась. В данный момент она более разборчива в выборе жертвы для потопления. У неё веселый характер и она хороший собеседник. Пока она заливает корабль водой, она разговаривает с его владельцем. Во время таких разговоров она улучшает свои риторические способности. ⠀ - - - Привидения и ёкаи - - - Видя, что она фунаюрэй, вы можете подумать, что она привидение. И верно, она является духом человека, погибшего от несчастного случая. Её можно назвать беспокойным духом. Беспокойный дух это один из тех, что не могут пересечь реку Сандзу из-за привязанности к этому миру. Будучи подвидом привязанных к земле духов, они привязаны не к месту, а к поведению. Так, она может вызывать утопление в любом месте(*1). Эта способность отличает её от обычных привидений. ＊1: Вернее, это единственное, что она умеет. Даже будучи привидениями, беспокойные духи считаются ёкаями. У них есть всем видимое материальное тело, а не расплывчатые очертания духа. Это качество приближает их к ёкаям. ⠀ - - - Контрмеры - - - Её способность с большой вероятностью убивает человека, и она чрезвычайно опасный ёкай. Будьте осторожны, спуская лодку на озеро с плохой видимостью. Не только во время нахождения на корабле, но и когда вы рыбачите на берегу реки, входите в водопад или даже купаетесь в горячих источниках — всегда есть опасность утопления, так что будьте внимательны. Не так давно приобрел огласку инцидент с утоплением во время умывания в храмовом ритуальном умывальнике. Разумеется, вам не следует играться у воды в безлюдных местах, однако вода сопровождает нас каждый день, так что вам лишь остается соблюдать осторожность. ---------- Кёко Касодани - - - Читающая сутры ямабико - - - Кёко Касодани [[image:/storage/reader-images/7a275fc40c070f9719ea30e22b016438395eb24b.png]] Способность: Отражение звука Уровень опасности: Низкий Уровень дружелюбия к людям: Очень высокий Основное место активности: Ёкайская гора, Храм Мёрена ∎∎∎ Ямабико неизменно отвечают вам, когда вы кричите в направлении гор. Это распространенные ёкаи, обитающие в горах с незапамятных времён. Эти радушные ёкаи весело отвечают на весёлый голос и злобно — на злой крик, но в последнее время их популяция снижается. Причина в том, что среди людей в деревне пошли слухи, что голоса ямабико на самом деле лишь отражения звуковых волн, и всё меньше людей обращается к ним с криком в горах. Многие ямабико утратили смысл существования и естественным образом вымерли. Она сочла подобный мир пустым и стала монахом. В данный момент она обучается в храме Мёрена. Она говорит, что обучение заключается в ежедневном подметании перед воротами. Похоже, она невольно запомнила большинство сутр, доносящихся из храма(*1). Разумеется, она не понимает, в чём их смысл. ＊1: Ёкай перед вратами, читающий сутру, что не учил Как можно понять по её большим ушам и маленькому хвосту, изначально она была зверем-ёкаем. Однако она лишена жестокости плотоядных животных. Хотя кричит она громко, она сравнительно робкая, и столкнувшись с людьми, поднимающимися в гору, тут же исчезает. Затем, отойдя подальше, она громко кричит: «Ну что, испугался?!». Очевидно, все, кто кричит издалека, в основном трусливы. Кстати говоря, находясь в одиночестве она, по идее, должна быть спокойным ёкаем, однако в последнее время она стала читать сутры сама себе. Возможно, у нее накапливается напряжение, которое надо высвободить. ⠀ - - - Собрание ответов ямабико - - - Ямабико отвечают вам, когда вы кричите в горах. Обычно они повторяют ваши же слова, передразнивая вас, при определённых кличах приходят другие ответы, которые я записала, насколько запомнила. «Яххоо~!» → «Яхуу~!» Базовый вариант, отвечает в привычном произношении. «Идиоот~!» → «Что сказаал!!» Вариант юности, иначе говоря, задиристый. «Извинитее!» → «Неет, что выы!» Взрослые соблюдают этикет. «Яма~!» → «Кава~!»* Только для Ямакавы. ※ Это своего рода пароль, изначально использовавшийся ниндзя, но потом проникший в массовую культуру. Когда ниндзя возвращается в лагерь, дозорный говорит ему «гора». Если он ответит «река», он может пройти. Если нет, то ему конец. «Который чааас~!» → «Нуу, примееерно!..»* Часовой вариант. Можно узнать примерное время. ※ Из дебютной песни Southern All Stars, «Katte ni Sindbad». «Один плюс одиин~?» → «…» Вариант, не дружащий с математикой. ⠀ - - - Подход - - - Вам ничего особо не угрожает, если только вы не нападёте сами. Она ёкай с чрезвычайно мирным характером. Лучше отправьтесь ясным днём в горы и покричите в своё удовольствие. В последнее время она чаще находится в храме Мёрена, но учтите, что в храме кричать не следует. Также помните, если вы будете кричать слишком громко, вы привлечете других ёкаев с гор, так что знайте меру. ---------- Ичирин Кумой и Ундзан - - - Охраняющее и охраняемое большое колесо - - - Ичирин Кумой и Ундзан [[image:/storage/reader-images/e8441bb4f9b210cfcfb60699ceaa0c52c0e0ef8e.png]] Способность (Ичирин): Использование нюдо Способность (Ундзан): Изменение формы и размеров Уровень опасности: Высокий Уровень дружелюбия к людям: Высокий Основное место активности: Храм Мёрена, в небе и т.д. ∎∎∎ Команда из нюдо, пугающего людей и ёкая, которого он охраняет. Существует несколько разновидностей нюдо, и Ундзан, похоже, относится к нюдо-предсказателям. Такие нюдо — ёкаи-монахи, но сначала можно увидеть только их ступни. Стоит человеку поднять голову, чтобы увидеть их лицо, как они вырастут выше гор, и их головы будут оставаться неразличимыми. Говорят, что когда жертвы начнут смотреть прямо вверх, нюдо отрубают им головы. Она ― ёкай, использующий нюдо, но, похоже, что раньше она была человеком. В этом смысле она похожа на волшебников. Ундзан может свободно менять свою форму и размеры, но это лишь означает что он может стать настолько большим или маленьким, насколько хочет. Он не может обратиться во что-то другое. Из-за того, что он ― облакоподобное создание, он не может изменить свой цвет. Обычно они живут в храме Мёрена. Благодаря преимуществу, получаемому благодаря особым навыкам Ундзана, они обычно выполняют физические поручения и работу, которая требует нахождения на большой высоте. Характер Ичирин обычно радостный и настойчивый. Ундзан молчаливый и упорный, но обладает обостренным чувством долга. ⠀ - - - Встреча с Ундзаном - - - Говорят, что в те дни, когда Ундзан был обычным пожирающим людей нюдо-предсказателем, она бесстрашно выступила ему навстречу и сильно испугала его. Когда она, наконец, увидела что-то, выглядящее как ступня монаха, Ичирин подумала «Ха-ха, а вот и ты». Затем, не поднимая головы, она прокричала «Я пересмотрела смотрящего нюдо!» ― заклятие, разгоняющее нюдо. Обычно это заставляет их исчезнуть, но шок от позорного поражения и восхищение смелостью девушки заставили Ундзана посвятить остаток своей жизни её защите. После этого жизнь Ичирин сильно изменилась. Ей больше не нужно было бояться ёкаев, но её теперь ненавидели люди. И до того, как она осознала это, она стала ёкаем, прожив бурную жизнь. В данный момент они посвятили себя Бякурен Хидзири, которая принимает таких ёкаев, как нюдо, и понимает сердца людей. ⠀ - - - Контрмеры - - - Поскольку они необычные ёкаи, их возможности довольно высоки, так что будьте настороже. У вас нет шансов на победу над Ичирин до тех пор, пока её защищает Ундзан, а Ундзана ранить вообще невозможно. К счастью, поскольку Ундзан более не является нюдо-предсказателем, шансы нападения довольно низкие. ---------- Ямаме Куродани - - - Яркая паутина в тёмной пещере - - - Ямаме Куродани [[image:/storage/reader-images/670ef8ba87ec532ec0315ba472a00d42823117dc.png]] Способность: Управление болезнями (в особенности инфекционными) Уровень опасности: Высокий Уровень дружелюбия к людям: Очень низкий Основное место активности: В тёмной пропасти ∎∎∎ Ёкай, что обитает в тёмных пещерах. Она ― земляной паук, что лежит на одном месте и ждёт людей, что рискнут войти внутрь. Если вы встретите такого ёкая, то почти наверняка испытаете лихорадку от неизвестной болезни, потеряете аппетит, и даже ослабнете и умрёте, если останетесь без помощи. Также возможно подцепить такую болезнь от людей, ею заражённых. Нора у подножия горы ёкаев ведёт в её владения, поэтому входить внутрь категорически запрещено. Такое безрассудство может навести беду на всю деревню. Поскольку она знает, что ненавидима, в деревне Ямаме, похоже, появляется редко. Может она и ёкай, но против всего человеческого населения ей не выстоять. Но, как говорят, это не останавливает её в нанесении вреда людям. Все черты её характера доподлинно не известны, но, согласно рассказам тех людей, что смогли вернуться, она из тех ёкаев, с которыми можно договориться. ⠀ - - - Земляной паук-строитель - - - Земляные пауки специализируются на строительстве, и, как говорят, временами тайно выходят на поверхность. Они принимают заказы, главным образом от они, капп и тэнгу, а затем поднимаются наверх и строят здания за одну ночь. Возможно, именно благодаря этим невоспетым героям постройки ёкаев и возводятся намного быстрее, чем человеческие. ⠀ - - - Истинная природа болезней - - - После осмотра нескольких пациентов, было установлено, что у всех присутствуют симптомы лихорадки. Но это вся информация, доступная по этой болезни, которая всё ещё не исследована. Было бы мудро посоветоваться с доктором в Эйентее, поскольку в данный момент она разрабатывает чудо-лекарство. Однако учитывая, что симптомы немного меняются каждый год, обычными методами это не вылечить(*1). ＊1: Ежегодно болезнь называют в честь места, где был найден первый пациент, например «Долина Гэмбу Тип Б» или «ресторан собы тип А». ⠀ - - - Контрмеры - - - Никогда не лезьте в нору. Она также иногда появляется на поверхности по ночам, поэтому оставайтесь настороже. Если вы подцепили лихорадку неизвестного происхождения, изолируйте себя и позовите врача. В случае, если вы не можете себе этого позволить, было заключено соглашение, согласно которому подобные болезни будут лечиться по низкой цене. В случае, если болезнь не окажется предвестником эпидемии, заплатите доктору, как положено. ---------- Рин Каэмбё - - - Адское ДТП - - - Рин Каэмбё [[image:/storage/reader-images/7841dcff4dab934c374e1f90345f1c676025c3c4.png]] Способность: Транспортировка тел умерших Уровень опасности: Низкий Уровень дружелюбия к людям: Высокий Основное место активности: Бывший ад ∎∎∎ Один из ненавидимых ёкаев Бывшего ада, кася. Её можно увидеть на похоронах, пытающейся украсть тела. Поведение в стиле «насыпать-соли-на-рану» делает её одной из самых презираемых ёкаев. Не важно, где проводятся похороны — если вы видите чёрную кошку о двух хвостах, не расслабляйтесь, ведь тело может быть украдено. Почему она забирает трупы? Не похоже, что она где-то их складывает. Скорее всего, это просто дополнение к инстинктам кошек ловить мышей. Коты охотятся за движущимися объектами, а кася охотятся за душами, что выскальзывают из людей в момент смерти. Некоторые кошки живут так долго, что становятся ёкаями. Правда, в зависимости от пищи, они перерождаются в разные виды ёкаев. Если они едят людей, то становятся обычными некоматами. Касями, скорее всего, становятся те кошки, которые ели трупы или привидений. Её особая способность — общение с трупами и духами. Такими как привидения, онрё* и так далее. Даже если они не имеют рта, у неё не возникнет проблем. Многие трупы не осознают того, что уже мертвы; они будут рассуждать о том, что они планируют сделать завтра. Похоже, касю такие вещи интересуют. ※ Онрё - мстительные духи Хотя она и зловещий ёкай, живые люди её не интересуют. Также ей не нравится убивать самой. Беседа не будет интересной, если человека убил ёкай. Она всегда охотится за людьми, что находятся на грани смерти. Её личность простая и светлая. Она не двулична и живёт сегодняшним днём. ⠀ - - - Тачка - - - Тележка, которую она использует, называется тачкой Орин. И эта тележка, возможно, перевезла самое большое число трупов в мире. Её режимы работы включают в себя «подбирать трупы, которые случайно упали на землю», «красть их в момент, когда люди отведут взгляд» и «прятать украденный труп в соломе внутри тачки». И хотя она и не использует для этого никаких ёкайских способностей, шансы успеха очень высоки. Люди бережно хранят вещи, если не хотят, чтобы их кто-то украл; но никто и представить не может, что кому-то понадобится воровать трупы. И никто не подумает, что ноша, которую она так бережно перевозит, на самом деле — трупы. Поэтому она крадёт их столько, сколько хочет. ⠀ - - - Контрмеры - - - Не спускайте глаз с тела во время похорон, если не хотите, чтобы его украли. Надёжно захороненные тела её, похоже, не интересуют. За исключением вышеописанного, нет свидетельств того, что кто-то пострадал от неё. Живые люди её, похоже, не интересуют. И хотя и немного зловещая, она не опасна. ---------- Текущее положение и будущее ненавидимых Сокращения имён следующие: Хиэда-но Акю - А; Мариса Кирисаме - Ма; Канако Ясака - К; Бякурен Хидзири - Б; Тоёсатомими-но Мико - Ми; ∎∎∎ Ма: Подземелье было сущим кошмаром. Ни одного порядочного ёкая не было, окружающие условия — ужасны, вокруг то горячо, то холодно, к тому же сыро. Да ещё и все подряд пытаются погубить людей вроде меня. Кстати говоря, а кто-нибудь из вас там бывал? Ми: Я никогда не была в подземелье, но видела ёкаев, кажется, живущих там. Б: Я спускалась туда несколько раз и проверяла, не осталось ли что-нибудь ещё в том месте, где было запечатано Парящее хранилище(*1). ＊1: Куски мистического хранилища, которое оставил Мёрен, брат Бякурен. Удивительно, но оно летает по небу и крадёт посевы и вещи. К: А я туда регулярно хожу. Ма: Точно, это же из-за тебя мне и пришлось туда лезть, не так ли? К: *Хихикает* Ма: Обидно. ⠀ - - - Мнение Канако насчёт проблем в Генсокё - - - А: Простите за то, что прерываю, но похоже, что причина, по которой Мариса отправлялась в подземелье, как-то связана с Ясакой-сан. Можете объяснить поподробнее? Ма: Ва, ты меня напугала. Секретарь не должен выпрыгивать как чёрт из табакерки. Эм… А почему это было? Потому что Канако громила подземелье? К: Ничего я не громила. Ми: Легко представить, как она это делает. К: Что-что? Нет уж, простите. Я думала, что могла бы использовать подземных смутьянов ради будущего Генсокё. Ми: Использовать? К: Но прежде, чем я углублюсь в детали, скажите-ка мне, что вы считаете первейшей проблемой в Генсокё? Б: Хмм… проблемы с едой? Всё-таки это маленькая и изолированная земля… Ми: Может, политические проблемы? Всё может посыпаться в случае волнений. Ма: Задачи тысячелетия?* Я слышала, что там всё плохо. ※ Задачи тысячелетия — семь математических проблем, определённых Математическим институтом Клэя в 2000 году как «важные классические задачи, решение которых не найдено вот уже в течение многих лет», за решение каждой из которых обещано вознаграждение в 1 млн долларов США К: Вы все ошибаетесь. Откуда, по вашему, берётся вся та энергия, которой мы сейчас пользуемся? Б: Еда и пищеварение? Ми: Религия и достоинство? Ма: Эм…(*2) ＊2: Она не знала сути Задач тысячелетия, поэтому не смогла придумать ничего умного… К: Не нужно придумывать шутки. Наша энергия исходит из внешнего мира, соединённого с нашей землёй. Неужели вы не понимаете? Ветер и дождь, равно как и солнце — часть внешнего мира. Даже электричество и ископаемое топливо — мы живём на объедках внешнего мира, и в таком состоянии находимся и сейчас. Ма: Так вот оно как. А что насчёт магии и духовной силы? К: Это другое. Они были изолированы вместе с Генсокё и существуют только здесь, направляемые человеческим разумом, так что духовные практики вроде магии могут быть освоены только в Генсокё. Ма: Ну тогда и проблем нет. Какой такой энергетический кризис? К: Разве ты никогда не думала об этом? Что-то вроде: «Как же я хочу попробовать одну из тех таинственных машин из внешнего мира»? Ма: Хм? Так мы можем и в Генсокё их использовать? К: Конечно. А тэнгу и каппы уже используют. Вот почему нам нужна энергия наподобие той, что используется во внешнем мире. И хотя сейчас мы используем лишь объедки, я верю что мы можем создать даже превосходящее общество. Б: А разве это не означает стать такими же, как и внешний мир? Не разрушит ли это Генсокё? К: Я не говорю что мы должны избрать тот же путь, что и они. Скорее, учитывая, что отношение в окружающем мире меняется, я боюсь, что Генсокё может рухнуть, если мы проигнорируем эту проблему. Ми: Что? К: Под изменением отношения я подразумеваю переход от господства высоких технологий к господству окружающей среды. Во внешнем мире они начинают видеть зло в самом факте использования ресурсов. Ми: Другими словами, они начали экономить. Но как это отразится на Генсокё?.. К: Из-за того, что люди осознали исчерпаемость тех источников, что считались бездонными, многие из них стали задумываться об экономии энергии. Следовательно, количество остатков, попадающих в Генсокё, неуклонно уменьшается. Существует даже опасность потери снабжения целиком. Б: Я немногое знаю о внешнем мире, поэтому я не совсем понимаю эту беседу. Насколько скоро наступит эта опасность? К: На протяжении последних 30-40 лет можно было видеть плавные изменения, которые стали наиболее очевидны за последнее десятилетие. Это не та опасность, что наступит в одночасье, но я предвижу резкие изменения в несколько следующих декад. Есть только один вариант — Генсокё должен перейти на независимые источники энергии. Вот почему я спустилась под землю. ⠀ - - - Ад Пылающих огней - - - К: После моего прибытия в Генсокё, я узнала от тэнгу, что в подземельях Генсокё находился ад(*3). И мне казалось, что там внизу будет море пламени… ＊3: Бывший Ад, если быть точной. Раньше там была тюрьма, но потом она была перемещена в новый Ад, управляемый Ямами, а бывший Ад стал логовом жестоких и презираемых. Б: Ты имеешь в виду ад Пылающих огней? Один из Восьми больших адов. К: Ну, учитывая, что Гора ёкаев — вулкан, находящийся прямо над ним, легко представить, что в сердце ада Пылающих Огней находится магма. Я слышала что ад очень глубок, и, возможно, простирается до самой мантии. В любом случае, мне думалось, что в этом аду с высокими давлением и температурой будет возможно проведение ядерного распада, который пока невозможен на поверхности, так что… А: Это очень сложная тема, и я не вполне понимаю. К: Говоря простым языком, это решает проблемы Генсокё использованием энергии ада Пылающих огней. Ма: Конечно, а потом куча горячих источников появилась. К: Горячие источники были лишь первым шагом к успеху. Ма: Спасибо за них, конечно, но они разозлили кучу ёкаев. Они говорили, мол: «У нас теперь есть горячие источники, но у нас появились ещё и мстительные духи!» К: Так получилось из-за недостатка планирования. Кто бы мог подумать, столько мстительных духов в заброшенном аду… Б: Оттуда приходили не только мстительные духи, но и разные грубияны. Даже в мой храм. Ми: Мне кажется, Генсокё уничтожит сам себя раньше, чем это сделает нехватка энергии… К: Нет, нет. Всё под контролем (волнуется). Скорее, будет страшно, если Генсокё перестанет меняться. Ма: Ну да, и мне так кажется. Вот ты говоришь «грубияны», но ведь мы всегда можем выбить из них дурь если начнут звереть. А уж мне во время похода под землю и вовсе показалось, что они, скорее, не жестокие, а просто необщительные. Может, им просто нравиться играть в волков-одиночек. Так что вам не нужно особо бояться этих ребят. Ми: Я слышала, что Генсокё принимает любых ёкаев, но разве дело как раз не в этом? Ма: Когда всех принимаешь, кому-то обязательно не захочется быть принятым. Вот и всё. Ми: Парадоксально. В этом смысле они не сильно отличаются от людей… Б: Многие ёкаи на поверхности представляют для людей угрозу, но между ними всё равно есть какое-то доверие. С другой стороны, подземные ёкаи были изгнаны ненавидящими их людьми, поэтому они могли перестать доверять как людям, так и другим ёкаям. Ми: Хмм? Разве буддизм не считает своим долгом спасать от такого состояния разума? Б: Ну, да, но, в смысле… ⠀ - - - Ненавидимые обитатели подземелья - - - Ма: Не доверяют людям, да? Посмотрим, я встречала таких, как Ямаме(*4) и Парси(*5), знаете ли. Ямаме заражает тех, кто подходит близко, опасными хворями, поэтому очевидно, что её не любят. А Парси ночами втыкает гвозди в соломенных кукол. Пугает, да? ＊4: Ямаме Куродани. Уже упоминалась ранее. ＊5: Парси Мидзухаси. Ёкай, полный зависти. Б: Из-за того, что ты ненавидишь ёкаев, они тоже станут ненавидеть тебя. С людьми точно так же. Ма: Ну, да, но как такие ёкаи могут понравиться… Б: Если, к примеру, осторожно приблизиться к Куродани, следя за здоровьем, а затем попросить её рассказать эпическую историю, не думаю, что она нападёт. Конечно, по возвращению домой стоит помыть руки и прополоскать горло. Ма: Хорошо сказано для той, кто выпнула Ямаме из храма. Б: *Кхе-кхе-кхем* К: Но если серьёзно, всё именно так, как говорит Мариса. У ёкаев подземелья есть определённые проблемы в общении с жителями поверхности. Адом Пылающих огней управляет дворец духов земли, которым владеет сатори(*6), но с ней очень трудно вести дела. ＊6: Сатори Комейдзи. Мне кажется, что слово «сатори», упомянутое Канако, означает не имя, а видовую принадлежность. Сбивает с толку. ※ Сатори — ёкай, обитающий в горах провинций Хида и Мино (сейчас и то, и другое входит в префектуру Гифу) и обладающий силой чтения человеческих мыслей. Существо подбирается к путникам на горных тропах в человеческой форме и громко озвучивает их мысли. Считается, что единственный способ противостоять сатори — очистить свой разум, тогда существо может заскучать и уйти, убежать в страхе, или даже умереть. Ми: Под сатори ты подразумеваешь ёкая, читающего разум, правильно? К: Нет никого, кто хотел бы приблизиться к ёкаю-телепату. Б: Но разве она не разрешает тебе использовать ад Пылающих огней? Как вы договорились? К: О чём ты говоришь? Невозможно договориться с сатори. Я просто пользовалась адом Пылающих огней, стараясь избегать её так, как могла. Б: Что? Ми: То есть ты воровала? К: У сатори есть питомец(*7), управляющий этим местом, а я даровала ей мудрость. ＊7: Уцухо Рейудзи, кличка Окуу. Куриные мозги. Б: Мудрость… питомцу? К: Я даровала особенно непроходимой адской вороне силу бога ядерного распада по имени Ятагарасу(*8). Чем проще разум носителя, тем лучше у них получается контролировать силу выше их уровня. Всё просто. ＊8: Божественная птица, появляющаяся в японской мифологии. Хотя он и несёт ту же божественную природу проводника, что и Сарутахико, как бог Солнца он намного сильнее. Разве это не странно, что Солнце — чёрная птица? Но приглядитесь к Солнцу повнимательнее (опасно!) и увидите тёмное пятно. Это и есть Ятагарасу. [[image:/storage/reader-images/44db7b995a9292153d4f1ded91c9694c041c19c5.png]] ※ Несколько кандзи вокруг Уцухо:«Бог» (神). Кандзи у левой руки Уцухо: «Уцухо» (空). Кандзи рядом с запястьем Канако: «Канако» (神奈子). Надпись ромадзи сверху справа от головы Уцухо: «КАМI» (букв. «бог»). Кандзи сверху справа от головы Канако: Сай (催) (слово в кандзи, означающее «гипноз» (催眠)). Слово слева от ворона: «Ятагарасу» (八咫烏). Ми: Обольсти свинью, и она полезет на дерево, как говорится. Те, кто поумнее, более подозрительны, и действуют с большей осторожностью… К: А, и кстати, то, что сатори держит питомцев, сильно помогло. Не думаю что смогла бы говорить с сатори. Ми: Потому что она прочитает твой разум. ⠀ - - - Опасения Сатори - - - Ма: Я, конечно, не на её стороне, но хочу сказать, что вы все относитесь к ней слишком жёстко. Я слышала, что Сатори заботится о большом количестве живности, потому что только звери её любят. Б: Да, ты абсолютно не на её стороне. К: Скорее всего, ей и самой не очень-то нравится читать чужие мысли. Вот почему она никогда не выходит из дворца духов земли. И даже когда я смогла сблизиться с одним из питомцев, она и не заметила. Такая она затворница. Ми: Думаю, что могу понять её чувства. У меня острый слух, так что я могу слушать и разбирать речь десяти человек одновременно. Однако стоит послушать такую толпу, в которой все говорят вместе, и всё кончится тем, что я услышу то, что мне не нужно. Иногда я слышу грубые слова, о которых предпочла бы не знать. Довольно большая проблема. А: Я тоже могу понять. Я не могу забыть ничего из того, что я слышала когда-либо. Ми: Неожиданно для самой себя я начала носить наушники, чтобы не приходилось столько слышать(*9). Этим я достаточно хорошо защищаю как мои уши, так и мой разум. ＊9: Так вот как она с этим справляется. В моём случае, мне понадобилась бы также и маска на глаза, ведь я не могу забыть и то, что видела. Б: Понятно. Значит, изоляция сатори во дворце духов земли выполняет ту же функцию. Ми: Если нет чего-то вроде «наразумников», чтобы предотвратить телепатию, то избегать встречи с ёкаями и людьми — самое простое решение. Ма: О, и кстати, у Сатори есть младшая сестра, Койси(*10), но, похоже, она не умеет читать разумы. ＊10: Койси Комейдзи. Сатори, который не может читать разумы. Кухонный нож, который не режет. Пресная приправа без запаха. Б: Но она же сатори? Как так? Ма: Похоже, она каким-то образом закрыла свой разум и перестала читать чужие. Поэтому она просто шатается туда-сюда, я её даже на поверхности видела. Б: Но тогда… К: Она ни о чём не думает. Действительно, никаким образом ей не прочитать чужой разум, если она не использует свой. Ёкай без мыслей — просто животное, что бродит повсюду, движимое лишь своими химическими реакциями. Ми: Хм, так она перестала мыслить?* Довольно грубый способ сбежать. ※ «Спустя некоторое время он перестал мыслить» (そのうち考えるのをやめた) — знаменитая цитата ДжоДжо. Б: Нет, погодите секунду. Разве та, что закрыла свой разум, не её старшая сестра, Сатори? Ма: Чего? О чём ты говоришь? Б: Она отдалила себя от людей чтобы не читать их разумы, так? Само по себе это не более чем запечатывание разума. Но Койси смогла переступить через себя и выйти наружу. Ма: Выйти-то вышла, но она же ни о чём не думает? Б: Обычно, если ни о чём не думаешь, то не сможешь и сдвинуться с места. Но способность гулять где вздумается и разговаривать с кем вздумается появляется только у тех, кто абсолютно честен с собой. Нельзя сказать, что она закрыла свой разум. Ми: Ах, так это значит… Б: Дзекокутюмусики, мудзюсогёсики*. Внутри правды «пустоты» нет «формы». Как не существует и «чувств», «восприятия», «склонностей» или «сознания». Другими словами, пять скандх(*11) не существуют. ＊11: Пять это форма, чувство, понятие, импульсы и различение. В буддизме они составляют всю материю и душу, отображая весь мир. ※ Одиннадцатый стих первой части сутры сердца (в японском стиле прочтения). Целиком звучит как Дзекокуутюумусики мудзюсогёсики мугеннибидзэссин'и мусикисёкоумисокухо мугенкайнасимуисикикай (是故空中無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法　無眼界乃至無意識界). Грубо говоря, она говорит о том, что наши пять чувств, наши мысли и видение мира — всего этого не существует. И если мы не отринем эту субъективность (привязанности, другими словами), нам не обрести истинное мировосприятие. Скорее всего, именно поэтому Бякурен процитировала это Ми: Ясно, ты хочешь сказать, что сатори, которая не может читать мысли, не закрывала разум, но отбросила его и достигла «пустоты». Б: Скорее всего это просто совпадение, но так это выглядит. Это очень сложно, даже для обученного монаха. Если дело в этом, то я точно хотела бы видеть Койси в нашем храме(*12). Возможно, она может достичь состояния, близкого к просветлению, без долгих тренировок. ＊12: Позже её пригласили в храм. Но не как монаха, а как мирянку. Ми: Ну, всё-таки она сатори*. ※ «Сатори» (さとり) и «просветление» (悟り) на японском произносятся одинаково Ма: Я ничего не уловила из всего этого буддизма, но идея о достижении «пустоты» отбрасыванием разума кажется интересной. К: Наверняка и старшая сестра также близка к этому, раз уж так назвала так своего питомца*. ※ Имя Уцухо записывется кандзи «пустота» ⠀ - - - Они и мстительные адские духи - - - Ми: Я вот слушаю эту беседу, и похоже, что в аду одни только изгнанники. Я думала в Бывшем Аду будет кто-то вроде они. Ма: Нет, там была они. Однорогая(*13). ＊13: Юги Хосигума. Любит саке. К: Хотя большинство они переместились вместе с адом и продолжили работать там, похоже, что позади они оставили отщепенцев, которые не хотели работать или переезжать. Ма: Если быть точными, они, которые изначально жили в бывшем Аду, переехали все вместе. Но затем те они, которые жили на поверхности и делали что хотели, стали спускаться вниз чтобы присматривать за этим местом, и построили там свой город. К: Ты, кажется, в этом разбираешься. Где ты это услышала? Ма: Мне рассказала Юги, так что это точно правда. Ми: Что? Ты болтала с подземной они? Ма: Да, подземельщики, может, и неприветливы, но они — общительные существа. Она часто приглашает меня выпить. Красные лилии в бывшем Аду очень красивые. Но действительно, даже если я под землёй, ни один другой ёкай и близко не подойдёт. Б: Хмм… «они» и правда звучит энергично. Они не выглядят теми, кого заботят мелкие детали, так что странно что они ушли в изгнание. К: Если ходишь под землю, то есть кое-что, чего действительно стоит бояться. Ма: Чего это? К: Мстительных духов. Ма: Серьёзно? Я даже не могла отличить их от привидений, кажется, они даже слабее. Почему ёкаи их так боятся? К: Мстительным духом называется привидение, вышедшее из умершего в сильной злобе или несущее проклятие. Он выпадает из цикла перерождений, вечно оставаясь привидением. Люди, после смерти попавшие в Ад, часто становятся мстительными духами, поэтому их там довольно много. Правда, я не ожидала увидеть их в бывшем Аду. Ма: Так ты хочешь сказать что они так опасны потому, что были людьми? Но ведь они и правда слабые, знаешь ли. К: Страшно то, что они могут овладевать людьми, провоцируя в них затем ненависть друг к другу. Ма: Ух, это было бы ужасно. К: Хотя Генсокё и был создан для защиты ёкаев, без людей он существовать не может. Люди боятся ёкаев, ёкаи атакуют людей. Таков естественный порядок вещей. Б: Протестую против этого… К: Отклонено. Однако что же произойдёт, если вырвутся мстительные духи? Они ― не ёкаи, но духи, рождённые из человеческой злобы. Как вы думаете, что же произойдёт, когда они овладеют людьми, и те станут драться друг с другом? Ма: Ставлю на победителя. К: Я не имею ввиду поединки. Они попадут во власть ужасающей паранойи, неспособные отличить врагов от друзей. Когда людьми завладеет вражда друг ко другу, всё станет прямо как во Внешнем мире. Разве это не поставит под угрозу само существование ёкаев? Вот почему ёкаи так боятся мстительных духов. Ма: Понятно. К: Есть и другая причина для страха. В то время, как ёкаи физически сильны, духовно они довольно хрупкие. Ма: Хмм, неужели? Б: Это оттого, что сутью ёкая является не тело, а разум. К: Я никогда не слышала о подобном, но если какой-нибудь мстительный дух овладеет ёкаем и изменит его личность, что произойдёт? Б: Этот ёкай станет всё равно что мёртвым. Ма: Что значит «всё равно что мёртвым»? То есть он не умрёт? Б: Он умрёт как этот конкретный ёкай. Вместо него появится абсолютно другой. Ма: Что, разве это не простое перерождение? Б: Новый ёкай будет иметь в себе разум духа, им овладевшего… Другими словами, это не перерождение, дух просто завладеет всем существом ёкая. К: Именно так. Вот почему ёкаи так боятся мстительных духов. Ма: Ты говоришь так, но разве в их появлении нет твоей вины? Из-за того, что ты решила покорить бывший Ад? К: Это будет нашим маленьким секретом. Ма: Да все уже знают об этом (смеётся). Давайте просто отметим, что самый быстрый способ убить ёкая — мстительный дух. К: С такими намерениями ты сама отправишься в Ад и станешь мстительным духом. Ма: Эм, нет, спасибо. Я предпочту Небеса. Ми: Что? Не ты ли только что говорила, что собираешься принять приглашение они выпить с ними в Аду? (смех) Ма: А, а ведь точно. Тогда Ад будет не таким уж и страшным. ---------- Парси Мидзухаси - - - Зависть под земной корой - - - Парси Мидзухаси [[image:/storage/reader-images/cee33708c14f11246a6e3c3e0eb4a69eff918752.png]] Способность: Управление завистью Уровень опасности: Средний Уровень дружелюбия к людям: Отсутствует Основное место активности: Бывший ад ∎∎∎ Ёкай-хасихиме, живущий под землёй. Бывший Ад стал домом для презираемых, и она — одна из них. С какой стороны ни взгляни — её зависть очень велика. Парси подстрекает других, пробуждая в них чувство зависти и живёт, наблюдая, как она разрушаю свою жизнь в безумной зависти. Без людей, полных зависти, ей нет жизни. Её зависть иррациональна. Завидовать она начинает сразу же, как только начинает считать, что другие счастливее, чем она. Если это кто-то, находящийся в равном состоянии, она начнет кичиться тем, что она более несчастна. Даже если кто-то намного более несчастен, чем она, до тех пор, пока он не завидует Парси (тому, что она более счастлива), она постепенно начнет завидовать ему. А если и завидует, то его зависть становится для неё пищей. Это безнадёжно. Но это не означает что ей не повезло. Пока есть хоть капля зависти, её силы не иссякнут, а она сама избежит преследования. До неё дошли слухи, что в Бывшем Аду живёт множество тех, кто также ненавидим остальными. Не все завистники несчастны, это из-за зависти они выглядят несчастно. Она — ёкай, но личность у неё человеческая. Наверное, не будет преувеличением назвать её самим воплощением зависти. Когда вы говорите с ней напрямую, она кажется неожиданно открытой и нормальной, но в её сердце царят совсем другие чувства. Она станет говорить плохие и очень обидные вещи у вас за спиной. Очень лицемерно. ⠀ - - - Поход в храм глубокой ночью - - - Существует проклятие, называемое «Поход в храм глубокой ночью»*. Это заклятие, знаменитое своим использованием для незаметной мести, используемое обиженными людьми. ※ Букв. «поход в храм в час Быка» (примерно с 1 до 3 часов ночи). Это знаменитое японское ритуальное проклятие, упоминаемое во множестве произведений. В серии «Touhou Project» Алиса Маргатройд пыталась наложить его, чему посвящена одна из статей в «Bohemian Archive in Japanese Red», а Рейму включила его в качестве источника страха в испытание смелости, которое проводила в первом томе «Oriental Sacred Place» Широко распространено мнение, что она является истоком подобных практик*. Хотя нет никакого формального ритуала для этого проклятия, обычными методами являются прибивание соломенной куклы к дереву в два часа ночи и незаметный уход. ※ Считается, что первой это проклятие применила хасихиме (не Парси, а персонаж изначальной легенды) Существует не так много свидетельств того, что это проклятие когда-либо было успешным. Всё потому, что само проклятие не имеет мстительного значения. Многое зависит от самого проклинающего, и, кажется, оно лишь усиливает зависть насылающего проклятие, с целью ничего не делая(*1). ＊1: Лучшее, что оно может сделать, это вызвать лёгкую боль в спине. Так почему же бесполезное проклятие так распространено? Поход в храм глубокой ночью разжигает зависть. Именно поэтому можно подумать, что проклятие полезно лишь ей самой. Манить людей исполнением проклятия, увеличивать зависть в их сердце, и тем самым увеличивать её силу. ⠀ - - - Подход - - - Не поддавайтесь на провокации и всё будет в порядке. Зависть может быть замечательным стимулом к самосовершенствованию, но если у вас нет достаточной силы духа, то она разрушит вас. Многие люди стали её пищей в попытках противостоять зависти. Если наткнётесь на неё, простое приветствие не должно нанести вред. Ну а если вами завладеет зависть, ну что же, выведите её с помощью алкоголя. ---------- Сатори Комейдзи - - - Девочка, которую боятся даже мстительные духи - - - Сатори Комейдзи [[image:/storage/reader-images/d9bed14eb4e0d9cd2b144b00b3d65dca67e1ad19.png]] Способность: Чтение мыслей Уровень опасности: Очень высокий Уровень дружелюбия к людям: Отсутствует Основное место активности: Дворец духов земли ∎∎∎ Среди ненавидимых обитателей Бывшего ада есть такие ёкаи, которых не любят больше всех — сатори. Они сбежали в Бывший ад, так как не могли поладить ни с людьми, ни с ёкаями, но в итоге тамошние ёкаи также стали их ненавидеть. Причина кроется в её способности читать мысли. Никому не хочется общаться с тем, кто может читать твои мысли. Дело не только в том, что твой разум у неё как на ладони, с ней попросту невозможно построить диалог. Она укрылась во Дворце духов земли, что в Бывшем аду, полностью отказавшись от общения с другими. Во Дворце духов земли не бывает гостей. Никто добровольно не посещает её. Однако её любят животные, не умеющие говорить, ведь для них это уникальная способность. По этой причине во Дворце духов земли обитает множество животных(*1). ＊1: По словам Рейму Хакурей, она «лишь эксплуатирует их, как рабов». Также она может читать мысли бессловесных духов. Из-за этого мстительные духи тоже избегают её. В отличие от животных, мстительные духи стремятся передать свои мысли в диалоге. Очевидно, причина в том, что «все говорящие существа двуличны». Пользуясь тем, что мстительные духи её боятся, она управляет оставшимися в руинах Ада пылающих огней духами. Никто не осмеливается перечить той, от которой невозможно ничего скрыть. Кстати говоря, Дворец духов земли стоит прямо над руинами Ада пылающих огней. Также, у нее есть младшая сестра. ⠀ - - - Её питомец Орин - - - Одна из её питомцев — Рин Каэмбё. Её, кажется, называют Орин. Орин умеет общаться с мстительными духами, поэтому является правой рукой Сатори. Как было сказано, мстительные духи жаждут общения, поэтому они предпочитают общество Орин, нежели Сатори. Так что Орин осуществляет основной контроль над духами. Впрочем, контроль заключается лишь в наблюдении за изменением их числа, пока они делают, что хотят. ⠀ - - - Её питомец Окуу - - - Уцухо Рейудзи также значится её питомцем. Она зовет её Окуу. Рожденные в Аду адские вороны способны переносить даже температуру Ада пылающих огней. Вследствие этого на ней лежит ответственность за регулирование температуры в руинах Ада пылающих огней. У неё куриные мозги, но считается, что для простой работы лучше подходят те, у кого знаний маловато. Она очень дружит с Орин. Всех питомцев Сатори объединяет любовь к своей хозяйке. ⠀ - - - Дворец духов земли - - - Это её особняк, откуда она управляет Адом пылающих огней. Он оборудован системой обогрева пола. Очевидно, он слишком велик для сестер Комейдзи, которые живут там одни(*2). Гостей там не бывает. ＊2: По сравнению с поверхностью Ад чрезвычайно велик. Бывший Ад не исключение. Сатори редко гуляет даже внутри Дворца, обычно она сидит в своей комнате, читает и пишет книги. Особенно ей нравятся книги с большим количеством психологических портретов. Похоже, что чтение или написание книг представляет собой нечто захватывающее для тех, кто может читать мысли. Не исключено, что среди рассказов от анонимных авторов есть и её работы. Кроме того, большая часть особняка является жилищем для её питомцев, и это делает его похожим на зоопарк. ⠀ - - - Контрмеры - - - Она — страшный ёкай, но, к счастью, сама она никогда не приблизится к вам первой. Если вам все же случится противостоять ей, вместо неэффективного плана будет безопаснее вести себя прямолинейно и дерзко. К слову, о её боевых способностях ничего не известно. Так как она ведет затворнический образ жизни, можно предположить, что она не особенно сильна. ---------- Койси Комейдзи - - - Закрытые глаза любви - - - Койси Комейдзи [[image:/storage/reader-images/6be83be3e934de5fe6ea7d225206e9ccc9dbf2c7.png]] Способность: Управление подсознанием Уровень опасности: Неизвестен Уровень дружелюбия к людям: Нет Основное место активности: Неизвестно ∎∎∎ Сатори, такая же, как её старшая сестра. Однако она закрыла свою душу, потеряв способность читать мысли других людей. Так как она больше не может читать мысли, её перестали ненавидеть, однако её собственные мысли также пусты, поэтому и любить её невозможно. Её присутствие неощутимо, пока она не попадет в ваше поле зрения. Даже если вы видите её перед глазами, вам кажется, что она не существует(*1). Как только она исчезает из виду, вы тут же забываете о ней. ＊1: Существование, подобное придорожному камню.* ※ Имя Койси можно записать как «маленький камень» (小石) На самом деле она уже давно ходит на поверхность, но никто её не замечает, даже если видит. Теперь, благодаря известности её старшей сестры Сатори, Койси мало-помалу тоже стала известна. В отличие от сестры, её не любят даже животные. Но и не ненавидят. Вот такая она, Койси, однако её сестра заботится о ней. Её сестра также не видит её, так как у нее нет мыслей, однако она не исчезла из сердца своей сестры. Из-за её пустой натуры, с ней, как и с её сестрой, сложно общаться. ⠀ - - - Бессознательное - - - Вместо того, что бы самостоятельно обдумывать действия, она чаще всего поступает так, как ей вздумается в данный момент. Она совершает все свои действия бессознательно, подобно тому, как вы поднимаете правую руку. По этой причине не только другим, но и ей самой неизвестно, что она будет делать дальше. Это не значит, что она живет, потакая своим желаниям. Скорее, у нее вообще нет желаний. Она просто плывет по течению, подобно платку, развевающемуся на ветру. Говорят, бессознательности трудно достичь даже опытным монахам. Но хорошо ли быть такой, как она? Мне стоит спросить об этом монахов храма Мёрена. ⠀ - - - Те, кому она нравится - - - Её никто не любит и не ненавидит, однако даже у нее есть те, кто к ней привязан. Ей легко общаться с детьми, которые ещё не строят сложных человеческих отношений. Ёкай, которого не видят взрослые, лишь отдельные дети. Случалось ли вам, повзрослев, полностью забывать тех, с кем вы играли в детстве(*2)? ＊2: Мне — нет. Таких, как она, зовут «воображаемый друг». Койси, воистину, воплощение воображаемой подруги. ⠀ - - - Контрмеры - - - Её опасность неизвестна. Даже если вы встретите её, она ничего вам не сделает, так что в контрмерах нет необходимости. Но не стоит провоцировать её. Ибо если она случайно возродится как сатори, от этого никому лучше не станет. ---------- Уцухо Рейудзи - - - Беспокойное обжигающее божественное пламя - - - Уцухо Рейудзи [[image:/storage/reader-images/7cda8f9cbec380e0fa60b0f46a882af47bf7c6a4.png]] Способность: Управление ядерными реакциями Уровень опасности: Неизвестен Уровень дружелюбия к людям: Неизвестен Основное место активности: руины Ада Пылающих огней (Самый нижний уровень Гейзерного центра) ∎∎∎ Адский ворон, живущий в самых глубинах Бывшего ада. Почти все ёкаи, обитающие там, ушли оттуда, когда всё стало руинами, но адские вороны обитали в Аду с самого начала, так сказать, коренные жители. Из-за того, что в последнее время Ад стал контактировать с поверхностью, их существование как эндемиков(*1) пришлось признать. Птицы, рождённые во тьме Ада, не так уж и отличаются от ёкаев. ＊1: Животные, ёкаи и т. п., встречающиеся в определённой изолированной среде и нигде более. Однако Уцухо особенная. Она носит в себе божественный дух. Можно сказать, что она стала чем-то вроде ходячего святилища. Для обычных людей или ёкаев подобное сложно. Для этого требуется отсутствие личности, имени и привязанности к внутреннему «я», всеприемлющая терпимость, а также полная самоотдача. Проще всего этого достичь, когда в голове пусто. У Уцухо странная внешность. Подозрительная «нога распада», тяжело выглядящая «нога синтеза», в руку встроена пушкоподобная вещь, очевидно, являющаяся «третьей ногой», пунцовый «красный глаз» на груди — всё это делает облик Уцухо загадочным, но это результат воздействия принятого ею духа, Ятагарасу. Она мало бывала на поверхности и мало контактировала с людьми, поэтому её характер покрыт туманом. Известно лишь, что в голове у неё совсем пусто. ⠀ - - - Ятагарасу - - - Принятый ею божественный дух, Ятагарасу, это дух высокого разряда, который даже упоминается в «Кодзики»*. ※ «Кодзики» («Записи о деяниях древности») — крупнейший памятник древнеяпонской литературы, один из первых письменных памятников, основная священная книга синтоистского троекнижия, включающего в себя, помимо «Кодзики», «Нихонги» («Анналы Японии») и сгоревшие во время пожара в 645 году «Кудзики» («Записи о минувших делах»). Говорят, что Ятагарасу — ворон, живущий на Солнце. На него тяжело смотреть невооруженным глазом, но по правде говоря, его можно разглядеть с земли. То, что называется «солнечными пятнами», и есть Ятагарасу. Говорят, что приблизительно раз в одиннадцать лет его сила увеличивается и можно увидеть множество пятен. Сила этого божества — сила солнца, божественное пламя. И оно стало её силой. Божественное пламя, помимо сверхвысокой температуры, крайне тяжело контролировать, так как оно продолжает гореть, даже будучи оставленным. Её сила тратится не столько на вызов божественного пламени, сколько на его удержание. Причина, по которой Уцухо приняла этот дух, в Канако Ясаке. О чём же думает сейчас Ятагарасу, высшее божество, равное Солнцу, которое заставили жить в Бывшем аду, где обитают лишь проклятые? ⠀ - - - Контрмеры - - - Непонятно, опасна она или нет. На поверхности она почти не бывает, но стоит помнить, что под землёй живет такой ёкай. Кстати, благодаря этому ёкаю действуют горячие источники. Мы должны быть благодарны ей за это. ---------- Юги Хосигума - - - Чудеса, силы, беспорядки и духи из рассказов - - - Юги Хосигума [[image:/storage/reader-images/e4e4bceb875f11ba9d87a3f1f126c01aad19ad0a.png]] Способность: Контроль над сверхъестественным Уровень опасности: Очень высокий Уровень дружелюбия к людям: Неизвестен Основное место активности: Бывший ад ∎∎∎ Они, которые пугают плачущих детей. Хотя неясно, куда ушли все они, но известно, что одна из них живёт в Бывшем аду. Возможно, кроме неё в Бывшем аду живут и другие они. Хотя они испытывают друг к другу чувство товарищества, но они предпочитают быть независимыми, и она не знает о местонахождении остальных. Говорят, она обладает невероятным запасом сверхчеловеческой силы. Другая они, Суйка Ибуки, говорит: «она слабее меня в магических силах, но, наверное, сильнее физически»(*1). Об её истинной силе ходят лишь слухи, но поговаривают, что ей достаточно лишь топнуть ногой, чтобы разрушить ближайшие здания. ＊1: Ещё она говорит: «В выпивке она с мной не сравнится (я сильнее)». Чаша, которую она носит с собой, зовётся Чашей Хосигумы, это сокровище они, она улучшает качество налитого в неё сакэ(*2). Она прекрасно сочетается с Кувшином Ибуки, который носит Суйка Ибуки. ＊2: Когда в неё наливают сакэ, оно обретает высшее качество, но оно падает со временем. Это чаша не даст преимущества, если не выпить сакэ быстро… при этом в неё вмещается до одного сё* сакэ. ※ Сё - это старая японская мера объема, равная примерно 1,8 л. В настоящее время она воздерживается от контактов с людьми. Более того, она старается по возможности не контактировать с наземными ёкаями. По этой причине информации о ней немного. У неё твердый и открытый характер. Она предпочитает сильных, храбрых и честных людей и не щадит слабых, трусливых и подлых. ⠀ - - - Почему она осталась в Бывшем аду - - - Говорят, посреди Бывшего ада стоит большой город. Во времена, когда там был Ад, там жили работники-они, и это было единственное место, куда не могли войти мёртвые. В целях снижения затрат в Аду было проведено сокращение, и это подземелье было заброшено. Оно должно было превратиться в руины, но на него обратили внимание некоторые ёкаи и поселились там, и так возник ныне существующий Бывший ад. По сравнению с поверхностью здесь царят беспорядки. Сюда охотно переселяются негодяи, те, кого особенно ненавидят люди. Когда Генсокё был изолирован, и были приняты ёкайские правила, живущие в Бывшем аду ёкаи не подчинились. Недавно стало известно, что они были вынуждены заключить договор о взаимном ненападении. Она поняла, что общаться с людьми ей не нравится, поэтому поселилась в Бывшем аду, где было полно негодяев. Судя по всему, ей легко жить там, где всё решает сила. Однако в последнее время она проявляет интерес к проникшим в подземелье людям (по словам Суйки Ибуки), так что она еще может навести шороху. ⠀ - - - Контрмеры - - - Драться с ней — не вариант. Она не любит трусливых людей. Даже если вы захотите понравиться ей, вести себя смело перед они сложно не только для людей, но и для ёкаев. Но даже если вы ей понравитесь, она, вероятно, позовёт вас выпить с ней, или помериться силами, что тоже будет непросто. Лучше вести себя так, чтобы она с самого начала вас проигнорировала, чем нравиться ей или не нравиться. ---------- Необходимы ли для Генсокё вера и религия Сокращения имён следующие: Хиэда-но Акю - А; Мариса Кирисаме - Ма; Канако Ясака - К; Бякурен Хидзири - Б; Тоёсатомими-но Мико - Ми; ∎∎∎ Ма: По сравнению с подземельем Генсокё — такое хорошее, мирное место. Б: Но так ли это? К: На первый взгляд Генсокё может показаться идиллией, но и здесь в воздухе всегда витает опасность. Впрочем, это создаёт идеальную атмосферу для сбора веры. Ми: Хоть ты и называешь его мирным, я не могу представить, как люди могут чувствовать себя комфортно при постоянной ёкайской угрозе. А ёкаи не перестают ссориться между собой. И мы не можем быть уверены, что в будущем не появится чего-то ещё более дестабилизирующего… Ма: А вы разве не о себе говорите? К: Ну, мы ничего не можем поделать с увеличением числа ёкаев. Потому что существование Генсокё зависит от Внешнего мира. Ми: Но не для людей, ведь в Генсокё они особенные… Ма: Особенные? Ми: А разве нет? Ёкаи и им подобные более не нужны Внешнему миру или же были им забыты, но при этом здесь люди существуют, как и снаружи. Получается, если люди существуют только для поддержания жизни ёкаев… получается, что они — лишь пища, подобно зверям и рыбе для людей. К: Возможно, это и так, но если бы исчезли звери и рыбы, люди оголодали бы. Значит, присутствует некий симбиоз. К примеру, я могу использовать свои силы только если получаю веру от людей. Поскольку мне приходится заботиться о благосостоянии людей, между нами образовалось нечто вроде обмена. Так что, даже если ёкаи Генсокё начнут распри, люди не исчезнут. Ми: По сути, люди беспомощны, но если взглянуть под другим углом, на людей, которые не могут быть уничтожены, становится понятно, что они в безопасности. Ма: Что? Разве не ты ранее сказала что людям угрожают ёкаи? Я слышала истории о похищении или убийстве людей ёкаями, знаешь ли. Ми: Риск отсутствует не для конкретных людей, а для всей расы в целом. По отдельности они продолжат жить в страхе, я полагаю. Ма: Да ладно, бессмысленные беспокойства. Ми: Так думают люди и некоторые ёкаи, большинство из которых не особенно боится нападения и поражения. К: Вот как? Ми: «Если я и умру, то просто испытаю перерождение, а если не смогу, то и привидением проживу как-нибудь.» Таковы их рассуждения. Боятся они, скорее, полного исчезновения. Б: Когда дело доходит до выживания, так и есть… Однако поражение может поставить пятно на их репутацию, а это — не особенно приятный опыт… Ми: Разве? Звучит лучше, чем исчезновение, в случае с людьми. Б: Я обучаю ёкаев буддизму, так что они не исчезнут. Ми: Ого. ⠀ - - - Ёкайский буддизм - - - Б: С точки зрения буддизма, даже смерть не приводит к исчезновению. Я обучаю ёкаев подобному образу мышления, так что, даже будучи забытыми, они смогут поддерживать собственное существование. Ми: Ясно, так вот почему все ёкаи в твоём храме такие старомодные. Б: Ты что-то сказала? Ми: Честно говоря, я думаю о буддизме лишь как о политическом инструменте. Он устраняет разногласия в обществе, а также прививает людям привычку принимать всё плохое как личное испытание, что даёт блага власть имущим. С моей точки зрения, учить ёкаев буддизму — абсурд. Одно лишь притворство. Б: Буддизм позволяет тебе подтвердить твоё существование, однажды отринув его. Разве тебе не кажется, что для сильных физически, но слабых духовно ёкаев такая философия идеальна? Как неудачно, что ты не способна видеть светлое будущее для ёкаев и людей, к которому ведёт буддизм. Использование его в качестве политического инструмента лишь указывает на незрелость. К: Но ведь есть множество историй о том, как ёкаи появлялись в храмах, вроде храма Девы в «Сказе о тануки»(*1) или храм Морина в «Бумбуку-тягаме»(*2). ＊1: История о сильном в атаке тануки, который в конце концов раздирает свой живот, ударив по нему. ＊2: История о сильном в защите тануки, наполовину превратившемся в чайник. Б: Ты намеренно выбираешь истории о тануки? Хотя, в нашем храме действительно живёт баке-дануки. К: Такое ощущение, что сильных тануки просто тянет к храмам. Может, это из-за того, что в лесу их уже слишком много? Б: В таком случае, это верно для святилищ и лис. Ма: А ещё для зомби и додзё. Ми: Она не зомби, а цзян-ши. И не могли бы вы, хотя бы, придумать более подходящее животное? Все: (Смеются) ⠀ - - - Бисямонтэн из храма Мёрена - - - К: Кстати, а разве в твоём храме нет ёкая, излучающего совсем не такую ауру, как у других монахов? Я давно уже ей интересуюсь. Б: Кто бы это мог быть? К: Ну знаешь, та, что похожа на буддистскую статую. Б: Сё Торамару? Она действительно отличается от остальных. Изначально она вообще была лишь тигром. К: Тигром? Так она не ёкай? Б: Ну, называть её тигром немного странно, ведь, как вы знаете, тигры в Японии не водятся. В те времена, когда учение было принесено с континента, также были принесены и знания о животном под названием «тигр», но лишь в виде упоминания. Люди, воображавшие себе, как же он выглядит, и дали рождение Сё. Ма: Я бы не назвала это «лишь тигром». Б: Кхм. Но она не была ёкаем с цельной личностью. И не было бы странным для неё в любой момент рассеяться, как дым. Но когда мы с владыкой Бисямонтэном попросили её охранять храм в наше отсутствие, её существование установилось прочно и навсегда. Ми: Звучит, конечно, отлично, но на деле вы просто оставили её сторожем, так? Б: Ну, это так… но учитывая, что она стала существом, собирающим веру как аватар самого Бисямонтэна… я бы сказала что она в том же положении, что и Канако. К: Я что-то подобное подозревала. В отличие от остальных, которые просто обучаются, в ней силён дух соперничества… Ми: Ты чувствительна к вере… Но постойте, так она — аватар Бисямонтэна? Вот так перемена(*3)… ＊3: В далёком прошлом Мико верила в Бисямонтэна.* И хотя сейчас он стал одним из Семи богов счастья, дающим процветание, в её времена он был богом защиты и победы. ※ На самом деле, Мико или же принц Сётоку (историческая личность, послужившая для неё прототипом) считается основателем того самого храма Тёгосонси, в котором обучался Хидзири Мёрен. Согласно легенде, он построил храм в 594 году после того, как Бисямонтэн ответил его мольбам, даровав победу в битве с кланом Мононобе во время Тигра дня Тигра года Тигра. Согласно этой легенде, в храме повсюду стояли тигры из бумаги. К: Это потому, что он — один из семи богов Счастья. Возможно, у меня нет выбора кроме как выступить против неё. Б: Кстати говоря, а какое у вас, Канако, божественное благословение(*4)? ＊4: Собственно, работа, которую делают боги. Результаты и называются благословениями. ⠀ - - - Богиня Ясака - - - К: Я? Ммм… Ну, я богиня гор, поэтому, я полагаю, я могу создавать землю и тому подобное. Б: Звучит довольно неясно. К: В отличие от ёкаев, боги могут сами менять свою природу. Истории, созданные для того, чтобы исполнить подобное, называются «мифами». Используя их, мы можем распоряжаться своей природой как хотим. Прямо сейчас я создаю миф с людьми и ёкаями Генсокё, но, поскольку я не получаю много веры как божество гор, я планирую постепенно стать божеством технологических инноваций. Ми: Боги так легко могут менять свои благословения? К: Ну, если они на моём уровне. Ми: Если так, то разве не лучше было бы выбрать такое благословение, которое позволит тебе легче собирать веру? Тебя ею просто захлестнёт, если ты, к примеру, будешь раздавать всем еду, не заставляя работать(*5). ＊5: Это можно назвать божественным благословением для NEET'ов. К: Чтобы ниспослать что-то настолько большое, нужно так же усердно работать. Более того, я просто не могу сделать того, что не могу. Ми: И верно. К: Но даже так, всё стало бы осуществимым с большим количеством веры. Вроде ёкайской жрицы. Ми: Ёкайской жрицы? К: Каждый раз, когда она приходит в город, она распространяет слухи о ёкаях поблизости, затем возвращается в храм и принимает прошения об их уничтожении(*6). ＊6: Это и есть то, что называют «matchpump»*. Разжигать пламя спичкой и тут же тушить его со шланга. ※ Матти-помпу (букв. «спичка и брандспойт») — псевдоанглийское слово, распространённое в Японии. Означает «попытку получить признание, решая проблему, тобой же и созданную». Неожиданно, слово помпу (ポンプ, англ: «pump») в этом выражении происходит из голландского слова pomp Б: Ты хочешь сказать что жрица храма Хакурей — такая же, как и ты? К: Ну, она не выглядит человеком достаточно умным для подобного плана. И хотя, как уже говорилось, храмовые жрицы собирают веру, она сама ― человек, и для неё эта вера бесполезна. Мне кажется, она просто пытается заработать свою скудную зарплату. Ми: Ты так говоришь, будто она собирает веру, уничтожая ёкаев только для того, чтобы было на что жить. К: Именно так. Правда, если она соберёт огромное количество веры, то сможет стать чем-то вроде божества… Б: Но сейчас она больше похожа на ёкая. (смеётся) ⠀ - - - Различия между богами и ёкаями - - - Ма: Кстати говоря, а чем вообще боги отличаются от ёкаев? К: С точки зрения синтоизма боги — истинная сущность всех вещей. Изначально они не имеют имени и существуют в природе или предметах. Б: Разве это не противоречит тому, что у тебя, например, есть имя? К: Когда богов нарекают, это, хоть и ограничивает их силу, взамен дарует личность. Они теряют возможность жить внутри любой вещи, становясь почти такими же, как ёкаи, но взамен становятся способны перерождаться через собственные мифы. Б: Так получается, что боги это такие ёкаи, чьи способности меняются мифами? К: Однако если они потеряют всю веру, то вернутся в свою прежнюю форму. Ёкаев, которые, будучи забытыми, вообще исчезают, враждуют с людьми, чтобы это предотвратить. Но в случае с верой ситуация несколько иная. Если божество будет только угрожать людям, то потеряет веру и станет обычным ёкаем. Ма: Когда ты об этом заговорила, я вспомнила, как встречала богиню урожая, но не смогла отличить её от ёкая. К: Почти все блуждающие божества без алтарей(*7) со временем становятся ёкаями. Собирать веру довольно сложно, скажу я тебе. И просто из любопытства, а что это была за богиня урожая? ＊7: Боги, что потеряли веру и одичали. Ма: Мм… кажется, это была Минорико Аки. К: А, это дикое божество… Кажется, у неё была сестра(*8), богиня осенних листьев, но, честно говоря, учитывая, что существует так много знаменитых богов урожая, вроде Уканомитамы, вся вера, в конце концов, уходит к ним. А вот по части осенних листьев нет такой большой конкуренции, поэтому так веру собирать проще. Мне кажется, им стоит стать, к примеру, божествами жареных бататов, объединив силы*, а затем открыть в деревне людей небольшой магазинчик и собирать веру потихоньку(*9). ＊8: Сидзуха Аки. Краснеет, когда злится. ＊9: …Веру? Или просто деньги? ※ В Японии существует традиция жарить бататы в куче опавших листьев [[image:/storage/reader-images/e7db5918256830251f1608aa20a9e732a68eb67d.png]] ※ Кандзи слева от Сидзухи: «静» — часть её имени («Сидзуха» (静葉)). Кандзи на левой стороне у руки Минорико: «穣» — часть её имени («Минорико» (穣子)). Кандзи справа от головы Сидзухи: «Продавец бататов» (芋売). Слова справа от головы Сидзухи: «Пекись, пекись» (焼焼). Ромадзи по обе стороны от бататов: «PATA PATA» (звукоподражание махания). Слово на веере Минорико: «Веер» (うちわ). Кандзи, написанное на бататах: «Батат". «IMO», написанное на одном из бататов это запись ромадзи для «батат» (芋). Кандзи, написанный на одной из досок прилавка: «Горячие камни» (石焼)* ※ Раньше продажа зимой печёных бататов, приготовленных на камнях в передвижных закусочных являлась широко распространённой в Японии традицией. Но, хотя подобная пища всё ещё популярна, таких закусочных стало намного меньше, и в наши дни их нечасто увидишь Ма: Ты думаешь? Я уверена что им понравится. А то с приходом зимы они опять упали духом. Б: Похоже, что многие боги потеряли своё место. К: Ведь в наше время люди хоть и легко дают богам имена, но большой веры в них не имеют. Б: Звучит похоже на нашу прежнюю беседу о ёкаях. К: Возможно, люди в наши дни просто быстрее теряют интерес. Кстати, меня тут одна вещь интересует о тебе, Мико. Каковы твои цели? ⠀ - - - Даосизм и отшельники - - - Ми: Что ты подразумеваешь под «целями»? К: Чего ты хочешь добиться своими сверхчеловеческими способностями? Ранее ты упоминала, что хочешь стать управителем, получается, что ты хочешь власти над людьми? Ми: А, нет. Я сказала, что хочу стать управителем, потому что думала, что Генсокё развалится без крепкой руки. Но раз уж и без меня всё будет в порядке… Я, на самом деле, не так уж в этом заинтересована. Я продолжу тренировки в целях постичь Космическую Истину, называемую Дао. К: Дао как-то связано с правдой? Ми: Да, основным принципом даосизма является то, что знающий Дао увеличит свои силы. Люди, набравшие большое количество силы, становятся отшельниками. Я планирую продолжить обучение ради достижения бессмертия, а однажды, возможно, я смогу стать небожителем. Ма: Небожителем, да? Ну, я была на Небесах, но ничего настолько хорошего там не увидела. Ми: Что? Ты была там? Ма: Немного. Ми: Хорошо тебе. Я буду тренироваться, чтобы прийти к своей цели. ⠀ - - - Появление грешного отшельника - - - Б: Кстати об этом, а разве вместе с Мико не появился ещё один отшельник? Сейга Каку, правильно? Я почувствовала неожиданно сильное зло, исходящее от неё, но что она такое на самом деле?.. Ми: Она — та, кто научила меня даосизму, поэтому стоит считать её моим учителем. Б: У меня в голове не укладывается, как можно называть ту, что манипулирует трупами как заблагорассудится и нарушает естественный ход вещей «отшельником»… Ми: Ну, в конце концов, Дао это Космическая Истина. Даосизм не учит тому, как её использовать. У правильного человека он служит добру, не в тех руках он служит злу. Этому Сейга научила меня своими поступками. Б: Ты хочешь сказать, что всё зависит от человека? Я могу лишь представить как человек, получивший силу, умирает из-за противоречивых желаний. И это я испытала на себе, в отличие от тебя. Ми: Желания — неотъемлемая часть человеческого существа, и отделить их невозможно. Но, возможно, этого не понять старой маразматичной монашке, которая получает удовольствие, лишь читая сутры. Б: Вообще-то, Сейга и правда досаждает людям. Такими темпами, я не удивлюсь если кто-нибудь уничтожит её. И если это не сделают другие, то я могу и сама… Ма: Это правда. Недавно она забралась ко мне домой и здорово меня напугала. Я её чуть не убила от неожиданности. Ми: А что она хотела? Ма: Вуаль. Она была красивая, и я прибрала её к рукам. А Сейга пришла и стянула её. Ми: Под «вуалью»… ты подразумеваешь вуаль Сейги? Ма: Ага. Б: Превосходный пример… Ми: …Истины «что посеешь, то и пожнёшь». ⠀ - - - Размышления о религии - - - Ма: Ладно, давайте о другом. Хотя мы и собрали здесь три влиятельные фигуры трёх религий, мы не особо продвинулись. Я вижу как идёт дискуссия, и вы то приходите к согласию, то спорите, но всё-таки, что же такое религия? Б: Думаю это форма философии, освобождающая нас от страданий. Ми: У меня похожее мнение. Это философия, позволяющая нам совершенствовать себя. К: То есть это философия. Так или иначе. Ма: А что такое философия? (смеётся) К: Ладно, шутки в сторону, религия это способ познания мира, подобно науке и магии. Ма: Тогда почему же их так много? От этого одна путаница. К: Множество различных религий подобно существованию множества различных языков. Если слова отличаются, то смысл может потеряться в переводе, что способно привести к раздорам. Но все религии объединяет одно человеческое желание: предотвратить трудности. Чтобы защитить себя, люди полагаются на богов или цепляются за будд. Б: Это походит на правду. Да, иногда случаются религиозные войны, но только ради самозащиты. Ма: Я не могу понять, как доставание других защищает тебя, но разве это не означает что все верующие — пацифисты? Б: Да, ёкаи моего храма без причины не нападают. А причин нет никогда, если только тебя не ранят. Ми: В этом и есть сходство между всеми нами. Люди без идеологии или веры имеют тенденцию ссориться и драться из-за ослепляющей жадности, зависти или соперничества, скажу я вам. К: Было бы здорово, если бы все в Генсокё могли бы жить мирно. А: Ах, Рейму? Можешь подождать немного, пожалуйста? Мы посреди дискуссии… Ма: Что? Уж не Рейму ли это? А почему такая злая? Рейму: Да вот послушала вас какое-то время, и вы же тут просто болтаете без умолку! Я вам покажу, какие от вас на самом деле проблемы! ---------- Сё Торамару - - - Ученица Бисямонтена - - - Сё Торамару [[image:/storage/reader-images/988789d55b4b83459ba303fe4b74567cb934aa9d.png]] Способность: Привлекать сокровища Уровень опасности: Низкий Уровень дружелюбия к людям: Средний Основное место активности: Храм Мёрена и др. ∎∎∎ Монахиня высокого ранга из храма Мёрена, правая рука самой Бякурен. Зачастую она берёт управление храмом на себя, когда настоятельница занята. В настоящее время она, похоже, является ученицей Бякурен. Но на деле отношения между ними куда сложнее. Сё ― аватара Бисямонтена, а Бякурен ― последователь Бисямонтена, да и весь храм Мёрена поклоняется ему. Таким образом, Бякурен исповедует и восхваляет своего собственного ученика. Хотя сейчас они в таких сложных отношениях, раньше она была простым ёкаем-зверем. Говорят, что тогда она пребывала в форме тигра, но нет никого, кто бы помнил её в таком обличии. Скорее всего, она более не может вернуться в ту людоедскую форму из прошлого. Как ёкай, привлекающий богатства, она считается приносящей удачу. Именно благодаря ей кишащий ёкаями храм Мёрена стал так популярен среди людей. После того, как Сё привлекает тех, кто ищет немного удачи, Бякурен довершает дело своими речами. Таковы обычные методы храма Мёрена. Её внешний вид очень похож на статуи Бисямонтена. Она не очень похожа на него самого, но очень напоминает его статуи. Она очень ласкова и испускает ауру сдержанности и благородства. Однако в кругу друзей она иногда проявляет и другие эмоции, иногда и ярость. Неожиданно, даже несмотря на то, что живёт она в храме Мёрена, она очень много пьёт и часто навеселе. ⠀ - - - Её окружение - - - У Сё есть мышь-слуга по имени Назрин, на самом деле — ученица самого Бисямонтена. Она была послана наблюдать за тем, является ли Сё его достойным представителем. Из-за этого Назрин зачастую даже более высокомерна, чем Сё. Таинственный объект, что Сё держит в руках, это Пагода Бисямонтена (т.н. Лазерная пагода) ― оружие, способное обратить что угодно в пепел, выстреливая потоками света. Торамару собирает драгоценные камни и использует их блеск чтобы стрелять лазерами. Если она стреляет высокоэнергетическим лучом в землю, появляются новые самоцветы(*1). Свет сокровищ приносит новые сокровища(*2), вот почему её называют одной из семи Божеств Удачи. ＊1: Лазеры на гамма-излучении изменяют саму сущность земли или что-то такое, как объяснила Эйрин Ягокоро из Эйентея ＊2: Перераспределение богатства. Как ёкай сокровищ, она не особо сильна в боевых искусствах. 80% её силы исходит от Лазерной пагоды. Сё также носит длинное копьё, но лишь для красоты. В основном, оно предназначено для придания ей ауры величия, а ещё в качестве посоха. ⠀ - - - Подход - - - Пока она находится в храме Мёрена, угроза от неё невелика. Но если вы прогневите её, никто не может гарантировать вашу безопасность. Пагода особенно опасна. Как только вы будете в радиусе её действия, то, вероятно, тут же обратитесь в пепел. Если же вы будете поклоняться ей как одной из семи Богов Удачи, то получите богатства. Даже более того, если перед сном положить её изображение под подушку, то будут сниться хорошие сны(*3). ＊3: Говорят, что так вы показываете свою веру в Сё, чтобы Назрин не воровала ваши сокровища. ---------- Назрин - - - Маленький генерал-лозоход - - - Назрин [[image:/storage/reader-images/b71ae609c500613a7dec612d133926423ca2245d.png]] Способность: Находить потерянные вещи Уровень опасности: Средний Уровень дружелюбия к людям: Низкий Основное место активности: Весь Генсокё ∎∎∎ Её знают как мышку-слугу Сё Торамару, но на самом деле она — ёкай высокого ранга, посланный самим Бисямонтэном. Её работа ― поддерживать Сё и наблюдать за ней. Специальность Назрин ― лозоходство, один из видов ворожбы, используемый для нахождения грунтовых вод. Правда, в основном она использует эту способность для поиска сокровищ. Существуют различные способы лозоходства. Некоторые используют специальные жезлы, другие ― особые маятники. Она использует диких мышей. Благодаря тому, что они живут под землёй, а также в маленьких, тесных пространствах, Назрин легко может обнаружить то, что ищет, слушая, что они говорят. Правда, они способны эффективно искать далеко не всё. Они не хороши в поиске чего-то большого(*1), еды(*2) или живых существ(*3). Также сложно заставить их искать объекты, которые они не могут узнать или понять. ＊1: Мыши не могут видеть предметы, которые намного больше них. ＊2: Они съедят её. ＊3: Кошки. У неё огромное эго, абсолютно не сочетающееся с её малыми размерами. Это из-за Бисямонтэна, незримо стоящего за её спиной. При этом сама по себе Назрин довольно застенчива. Она убежит сразу же, как испугается. ⠀ - - - Повседневная жизнь - - - Похоже, обучение в храме Мёрена не является для неё обычным делом. Как подчинённая Бисямонтэна, она не служит другим богам, кроме него. Поэтому, за исключением случаев, когда Сё зовёт её, в храме её редко встретишь. Назрин обычно прячется в маленькой хижине, которую построила рядом с Муэндзукой. Она решила жить там, потому что она хотела проверить слухи о сокровищах, зарытых в тех местах. Всё вокруг замусорено вещами из внешнего мира. Когда она занимается лозоходством, ей нужно ясно представлять себе, что же она ищет. Вот почему она заинтересована в изучении объектов с неясной формой или именем. ⠀ - - - Контрмеры - - - По крайней мере, стоит иметь немного нэкоирадзу(*4)*. ＊4: Красная еда, что привлекает мышей. Ядовита. ※ Крысиный яд. Буквально означает «Кошка не нужна» Удивительно, но она немало ест. Часто сообщают о поедании пшеницы, потери которой становятся особенно велики, когда в её услужении находится много мышей. Однако она может быть и полезной. Если вы успешно с ней договоритесь, она будет помогать в поиске потерянных вещей. Судя по её характеру, если вы будете вести себя скромно и покорно, то лишь ещё больше раздуете её и без того немалое эго. Такие торги, скорее всего, провалятся, в то время как жёсткое поведение вплоть до принуждения силой скорее всего принесёт успех. ---------- Сидзуха Аки - - - Символ одиночества и гибели - - - Сидзуха Аки [[image:/storage/reader-images/57df51b7b832dfd83479c793cff4929b95ece55a.png]] Способность: Управление листопадом Уровень опасности: Низкий Уровень дружелюбия к людям: Высокий Основное место активности: Гора ёкаев, Магический лес и т.д. ∎∎∎ Она ― богиня осени в Генсокё, в частности, решающая, когда опадут листья с определённых деревьев. Когда наступает конец осени, её силы заставляют деревья стать огненно-красными ― так называемый цвет осени. Поскольку она очень осторожно красит каждый листочек, иногда получаются неточности. Вот почему к красному присоединяются также жёлтый и тёмно-коричневый. Осенние листья становятся опавшими листьями. В этом состоит ещё одна из её забот. Она аккуратно бросает листочки, один за другим… ну или это вы так думаете. На самом деле она изо всех сил пинает деревья, из-за чего листья разлетаются в разные стороны. У неё есть младшая сестра, также богиня осени. Она повелевает урожаем, из-за чего более популярна среди людей, чему Сидзуха временами завидует. Её характер пессимистичный, она верит в неизбежное наступление конца(*1). В другое время, кроме осени, она не занимается ничем, практически исчезая. ＊1: Конца года. ⠀ - - - Подход - - - Она не опасна. Когда увидите прекрасные осенние рощи, постарайтесь вспомнить о ней. ---------- Минорико Аки - - - Символ плодородия и изобилия - - - Минорико Аки [[image:/storage/reader-images/c5e1c5401317cc2cce047bfe0518e7d80d4f8c14.png]] Способность: Управление урожаем Уровень опасности: Средний Уровень дружелюбия к людям: Очень высокий Основное место активности: Деревня людей, поля, огороды и т.д. ∎∎∎ Она ― богиня осени в Генсокё, в частности, контролирующая урожаи злаков, фруктов и так далее. Боги урожая вроде неё тесно связаны с человеческой жизнью, но, поскольку есть ещё множество подобных ей, большого количества веры она не получает. Её сила действует лишь на те плоды, что вызревают осенью. К тому же, она тяжело работает, взращивая растения одно за другим, так что существует предел числу плодов, что она может вырастить(*1). ＊1: Это число зависит от количества людей, ей поклоняющихся. Несмотря на это, она всё равно нравится людям, которые выражают благодарность, приглашая её на праздники урожая. У неё есть старшая сестра, богиня осенних листьев. Минорико частенько смотрит на осеннюю листву с завистью к чувству прекрасного старшей сестры, пока копает картошку или работает в саду. Её характер простой и радостный. Хотя она и богиня, от неё не исходит никакой ауры величия, поэтому её не прославляют настолько, чтобы строить её святилища. Почти вся её вера исходит от отдельных личностей, но, похоже, что ей нравится столь малая нагрузка. ⠀ - - - Подход - - - Она почти безвредна. Но она может уничтожать посевы усилием воли(*2). Если вы отнесётесь к ней с презрением или попытаетесь её уничтожить, то впоследствии можете пожалеть об этом. ＊2: Вытаптывая поля. К тому же, она предпочитает естественные средства взращивания, а потому избегает тщательной прополки или иной подготовки почвы. На фермеров, которые не согласны с ней, она вскоре начинает смотреть как на врагов. ---------- Хина Кагияма - - - Нагаси-бина (уплывающая кукла) скрытого бога - - - Хина Кагияма [[image:/storage/reader-images/e100143aaf7a2823047aff972983f84e9e8e540b.png]] Способность: Накапливать неудачи Уровень опасности: Очень высокий Уровень дружелюбия к людям: Средний Основное место активности: Долина Гэмбу, Муэндзука, Срединная дорога и т.д. ∎∎∎ Богиня, накапливающая в себе неудачу. Её также называют богиней эпидемий. Даже просто находясь рядом с ней, люди и ёкаи станут неудачливы. Однако у неё совсем нет злых умыслов. Напротив, она скорее дружелюбна по отношению к людям. Она накапливает неудачу для того, чтобы она не перешла к людям. Есть множество табу, связанных с этой богиней, о которых и писать не хочется(*1). ＊1: Я тоже не хочу привлечь неудачу… Среди них есть, например: «Если увидел её, притворись, что не видел», «не иди с ней одной дорогой» или «не упоминай её в разговорах». Говорят, если их нарушить, на вас обрушится несчастье. Если это случилось, вам остаётся лишь скрестить пальцы и молиться(*2). ＊2: Скрещиваете указательный и средний палец и кричите «энгатё!»*. ※ Фраза используется в детской игре, чтобы перевести «грязь» на другого. «Грязь», которая, по сути, является скверной Так как она мало контактирует с людьми, о её характере известно мало. Но, согласно словам людей, которые нарушили табу, у неё весёлый и общительный характер. ⠀ - - - Уплывающая кукла и неудача - - - Хина собирает неудачи потому, что так становится сильнее. Негативная энергия питает её. Боги эпидемий зовутся богами, но они ищут не веры. Они не обычные боги, а вид ёкаев. Она используют человеческую традицию «Нагаси-бина». Люди помещают свою неудачу в кукол и пускают их вниз по реке, а она собирает неудачу, собирая этих кукол. Из-за этого у неё целые горы кукол, но в последнее время она приходит продавать их в деревню в качестве вторсырья(*3). ＊3: Все её игнорируют, так что в лавке даже продавца нет. Неудача — это материализовавшиеся идеи, приносящие людям несчастье. Это духи невезения. Невезение есть противоположность везению. Их природа в целом одинакова(*4), поэтому она, собирая в себе невезение, в то же время, в каком-то смысле, является носителем везения. ＊4: Это лишь две стороны судьбы. ⠀ - - - Контрмеры - - - Она чрезвычайно опасна. Если вы её видели, ни в коем случае не контактируйте с ней. Невезению невозможно противостоять. Оно может сказаться по-разному: травма, болезнь, банкротство, разлука… Если вы вдруг подцепили неудачу, в срочном порядке обратитесь в святилище или храм за очищением. Но если вам случайно выпадет большая неудача в предсказаниях, это может стать интересной историей(*5). ＊5: В этом смысле это удача, или, по крайней мере, что-то похожее. ---------- Сейга Каку - - - Проходящий сквозь стены злой отшельник - - - Сейга Каку [[image:/storage/reader-images/96de7fbbffa596aba117da7bdf73382c5d1f9b26.png]] Способность: Проходить сквозь стены Уровень опасности: Высокий Уровень дружелюбия к людям: Очень высокий (любит людей) Основное место активности: Деревня людей и т. д. ∎∎∎ Отшельница, руководствующаяся злыми мыслями в своих поступках. Ей плевать, что станет с окружающими, если речь идет о её выгоде. У нее чрезвычайно плохой характер. Столетние отшельники — не редкость, однако когда речь заходит о тысячелетних отшельниках, их можно пересчитать по пальцам. Она и есть одна из таких редких отшельников. Дело в том, что отшельники, прожившие столь долго, чаще всего переходят в более высокий разряд, вроде небожителей и божественных духов, а те, кто специально остаются жить отшельниками, встречаются редко. Она не может стать небожительницей из-за своего плохого характера, однако не страдает по этому поводу. Она пришла в Генсокё вместе с Тоёсатомими-но Мико и Мононобе-но Футо, однако не слишком дружит с ними. Если ей нравится какой-нибудь человек или ёкай, она тут же следует за ними. Каждый день её можно увидеть бесцельно гуляющей то там, то здесь; возможно, потому что в Генсокё так много привлекательных личностей. ⠀ - - - Противостенное долото - - - Она носит противостенное долото в волосах, вместо шпильки. Оно способно мгновенно проделать дыру в любой стене. Более того, открытая дыра спустя некоторое время бесследно исчезает. Это позволяет ей проходить куда угодно, и для нее не существует препятствий. Будь это хоть прочный каменный склад, для неё это все равно, что кусок тофу. Раздолье для вора. Наверное, нас спасает лишь тот факт, что её не интересуют материальные вещи. Она вполне удовлетворена этой способностью и не слишком стремится овладеть другими искусствами отшельников, однако она, как минимум, обладает достаточной силой, чтобы противостоять время от времени появляющимся посланникам Ада(*1). ＊1: Хотя, честно говоря, уже одно это пугает… ⠀ - - - Цзян-ши - - - Цзян-ши это ходячие трупы. Они лишены души, поэтому обычно ни о чем не думают. С помощью цзян-ши она защищала Великий мавзолей. Существует разные виды цзян-ши: те, которыми движет привязанность к этому миру, те, что оживлены проклятием даоса, те, в которых некая сила остаётся и после смерти, и так далее… Их объединяет то, что укушенные ими люди также становятся цзян-ши(*2). Их можно считать вампирами, только без мозгов. Этих ёкаев очень не любят. ＊2: Если рана не смертельная, превращение временное, в противном случае вы превратитесь в цзян-ши. Создавая таких ёкаев, она прицепляет им ко лбу печать, дающую полный контроль над ними(*3). Мало того, что она создает подобных проклятых ёкаев, она не даёт превращенным в цзян-ши трупам никаких человеческих прав. Возможно, потому её называют злой отшельницей. ＊3: На печати написан «список дел», которому они добросовестно следуют ввиду отсутствия мозгов. ⠀ - - - Подход - - - Она быстро увязывается за людьми, и так же быстро их покидает. Чрезвычайно надоедливая отшельница. Её не волнует безопасность других людей, поэтому не дайте ей управлять собой. Даже если она подходит с благими намерениями, если не общаться с ней, то она быстро потеряет интерес и уйдет. Судя по всему, есть стены, которые может преодолеть её противостенное долото, и те, что не может. Она легко преодолевает прочные стены, но избегает мягких преград. Поэтому будет лучше положить все ценные вещи в какую-нибудь резиновую клетку. Правда, едва ли в этом есть необходимость, так как материальные вещи её не интересуют. ---------- Ёсика Мияко - - - Преданный труп - - - Ёсика Мияко [[image:/storage/reader-images/f4b858b819a0b945a7e0478317359f6e47643e78.png]] Способность: Поедать всё и вся Уровень опасности: Очень высокий Уровень дружелюбия к людям: Отсутствует Основное место активности: Кладбище ∎∎∎ Цзян-ши, контролируемая злой отшельницей. Цзян-ши обычно долго не существуют, ведь они трупы. Однако на её тело было наложено заклятие против гниения, поэтому она не разлагается (*1). * 1: Не считая мозг. Как у цзян-ши, у неё нет чувства самосознания. Она не чувствует боли и усталости, так что всегда выкладывается на пределе возможностей своего тела, демонстрируя необыкновенную силу (*2). * 2: Как правило, люди могут использовать лишь 1/8 потенциала своих сил. Её характер неизвестен. Не в том смысле, что никто не знает, что она чувствует или думает, а в смысле, что она, может, не чувствует и не думает вовсе. Она подчиняется приказам злой отшельницы и не понимает ничего, что происходит вокруг. Если вы попросите её «посмотреть за рыбой, пока она жарится», она лишь будет «долго смотреть на нее, пока она не сгорит». Она преданная, но не самая полезная слуга. ⠀ - - - Когда она была жива - - - Неизвестно, к какой эпохе она принадлежала. Однако в нынешнем Генсокё нет никого, кто бы помнил её, и её труп принадлежит злой отшельнице(*3). Судя по тому, что злая отшельница наложила на неё консервирующее заклинание, она, вероятно, не из нашего времени. * 3: С трупами обращаются как с предметами. Обычно их забирают родственники. На её теле нет заметных увечий, но умерла она ещё молодой. Разбирающиеся в медицине жители предполагают, что она была отравлена. В любом случае, она труп без родных и близких, так что никто не пытался бы раскрыть истину. У любого преступления есть срок давности. Но иногда может показаться, что у неё остались воспоминания из своей жизни. Если снять с неё амулет, освободив от проклятия отшельницы, она, вероятно, вернется к своему прижизненному поведению. Однажды её видели на кладбище, покрытом ковром осенних листьев, читающей стихи, смотря в никуда. Было немного жутко. ⠀ - - - Подход - - - Будьте осторожны, она может напасть без всякой причины. Она не чувствует боли, так что большинство атак против неё бесполезны(*4). Однако у неё заторможенные движения и от неё легко убежать. Если вам случится столкнуться с ней, лучше сразу покинуть место. * 4: Она получает урон, но даже не вздрагивает. Если она все же вас укусит, вы опоздали. Пусть временно, но вы станете отвратительным цзян-ши. Более того, вы, сами того не осознавая, будете помогать ей увеличивать популяцию цзян-ши. Одного этого достаточно, чтобы избегать её. ---------- Уничтожение ёкаев: как быть дальше. Часть первая ※ Название главы — переделанное название книги Майкла Сандела «Правосудие: как быть дальше» Сокращения имён следующие: Хиэда-но Акю - А; Мариса Кирисаме - Ма; Канако Ясака - К; Бякурен Хидзири - Б; Тоёсатомими-но Мико - Ми; Рейму Хакурей - Р; ∎∎∎ Ма: Как долго ты уже здесь? Р: С самого начала! Все с ума посходили, как узнали, что все виновники недавней шумихи собрались вместе! Нет ни одного ёкая, что не знал бы о вашем сборище! К: Но мы ничего и не скрываем! А: Эм… Это я их позвала. Из-за того, что в последнее время увеличилось число ёкаев, я решила послушать каждого и записать его слова в Хроники Генсокё. Р: Вы тут много болтали о том, какие ёкаи нужные. Это вывело меня из себя, так что я пошла домой и принесла несколько газет, статьи в которых раскроют ваши проступки! (Рейму швыряет газеты на стол) [[image:/storage/reader-images/912977fb76788cc91be74d50f045a1ec771f8a60.png]] ※ Кандзи справа от Марисы: «魔» (часть имени «Мариса» (魔理沙). Кандзи слева от руки Бякурен: «白» (часть имени «Byakuren» (白蓮)). Кандзи слева сверху от груди Мико: «豊» (часть имени «Toyosatomimi» (豊聡耳)). Кандзи слева от головы Мико: «разглядывать» (覗) Р: После того, как прочтёте это, сможете ли вы и дальше считать ёкаев жертвами? Вам лучше поверить, что уничтожать ёкаев — правосудие! (Все читают) ---------- Панк-концерты по вкусу «плохим» феям? Сезон 126, каммадзуки, выпуск № 4 (27.10.2011 ~ 25.11.2011) - - - Новое веяние в ёкайской музыке - - - Панк-концерты по вкусу «плохим» феям? [[image:/storage/reader-images/af657cf67756176017ee0c971ce774e19079de35.jpg]] Нам стало известно о «партизанских концертах», регулярно проводимых на дороге, ведущей от Деревни людей к храму Хакурей. Они начинаются в полночь, когда люди спят, и ревущие выступления доносятся до самой деревни. Концерты проводит дуэт Мистии Лорелей (ночной воробей) и Кёко Касодани (ямабико), образовавших так называемый «Тёдзюгигаку» («Концерт птиц и зверей»). Взрывы музыки, состоящей из сплошного шума, с кричащими провокационными текстами и без намёка на тональность раздаются в ночном Генсокё. Этот стиль с эксцентричными нарядами и распущенными волосами называется «панк-рок». «Что такое панк? Это взрыв подавленного недовольства. Это крик души!» Так объясняет нам вокалистка Кёко. Я поинтересовалась, что именно есть «подавленное недовольство». «Мм, каждый день убираться и читать сутры это так скучно… А ещё, сидеть в позе лотоса больно…» Очевидно, обучение в храме дается ей нелегко. Но она, несомненно, может получить поддержку молодёжи, если будет петь о таком сильном недовольстве. На момент интервью их концерты уже полны желающими пошуметь феями и неудовлетворёнными ёкаями. Однако на эти панк-концерты поступают жалобы. Большинство из них на шум. Это неизбежно, раз они поют посреди ночи на полную громкость. Вот как прокомментировала эти жалобы Кёко: «Странно, что народ может кричать в горах во всю глотку, а мне петь нельзя!» По тому, что я видела, это было не столько концертом, сколько шумовым оркестром, к тому же я при всём желании не смогла бы назвать «песней» эти громогласно выкрикиваемые жалобы. Остаётся лишь пожелать, чтобы их вопли недовольства не породили еще больше недовольства у желающих покоя людей и ёкаев. ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Разговор с загадочной зомби Сезон 124, хадзуки, выпуск № 3 (19.09.2009 ~ 18.10.2009) - - - Посланница из Бывшего ада к загадочной стражнице - - - Разговор с загадочной зомби [[image:/storage/reader-images/05fa2d1e5a72c94938b97c243c03303895361910.jpg]] В Генсокё похороны обычно осуществляются на общественном кладбище на окраине деревни, но там бесчинствует много ёкаев. Однако рассказывают, что на недавно построенном кладбище у храма Мёрена похороны проводят сравнительно сносно, и за могилами хорошо присматривают. В храме Мёрена охотно проводят похороны относительно зажиточные люди. Но последние несколько дней в храме Мёрена происходят странные вещи, которые доставляют неудобства вышеупомянутым богатым людям. Посреди кладбища неожиданно объявился сторож, который отгоняет всех, кто к нему приближается. Сторож это человеческий труп, и поскольку его мозги, вероятно, сгнили, ни его речь, ни его цели совершенно непонятны. Ёкаи храма Мёрена посовещались и вызвали из подземного мира ёкая, который мог бы поговорить с трупом. «Этот труп говорит, что не собирается причинять вреда кому-либо.» Так объясняет наш переводчик, Рин Каэмбё (кася), специалист по трупам. Никто не умеет обращаться с человеческими трупами лучше, чем она. «Её зовут Ёсика Мияко. Кроме этого она почти ничего не помнит. Говорит, что внезапно почувствовала, что должна стеречь это место. Я полагаю, что её труп пробудился из-за внезапно проснувшейся навязчивой идеи из прошлой жизни. Я слегка уменьшила её зону охраны, так что, думаю, можно оставить её гнить в покое!» Сказав это, она взяла в уплату несколько трупов и отправилась назад в подземелье. Согласно её словам, труп начал двигаться сам по себе, и в его поступках нет смысла. Храм Мёрена решил оставить её под присмотром из соображений, что и трупы должны иметь человеческие права. Но загадка остается неразгаданной. Во-первых, среди похороненных на кладбище храма Мёрена никогда не было никого по имени Ёсика Мияко. Поскольку монахи, безусловно, должны были это понять, здесь наверняка есть какая-нибудь тайна. Что бы ни охраняла Ёсика Мияко, я предчувствую, что что-нибудь ещё должно произойти.* ※ Судя по дате статьи, Ёсика охраняла кладбище примерно за два года до событий «Ten Desires» ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Пришелец из пылающего огненного шара? Сезон 124, сивасу, выпуск № 4 (15.01.2010 ~ 14.02.2010) - - - Пришелец из пылающего огненного шара? - - - Появляется гигант в десять сяку!* ※ Сяку — старая мера длины, примерно равная 30.3 см [[image:/storage/reader-images/60d9131240dc4b2f2b911774c6577efdafc60f88.jpg]] В середине дня Д месяца М множество людей заметило гигантский огненный шар, упавший на западной стороне Ёкайской горы. Ввиду расположения в далеком заброшенном районе, где не бывает ни людей, ни ёкаев, установить форму объекта невозможно. Очевидно, это не обычный метеорит, так как столкновение было беззвучным. Также вскоре поступили сообщения о гиганте ростом более десяти сяку (=3 метра) у подножия горы. Ходят слухи, что огненный шар это разбившийся НЛО, а гигант — летевший в нем пришелец. Его стали называть «пришелец десяти сяку»*. ※ Трёхметровый пришелец из корабля в виде огненного шара, скорее всего, является отсылкой к Флэтвудскому монстру Вероятно, многие читатели подумают: «Пришелец? не думаю что тут что-то такое фантастическое…» Я думаю так же. Поэтому я запечатлела настоящую форму огненного шара и пришельца десяти сяку спиритической фотографией. Вот она. Как вы видите, на самом деле огненный шар это летающее деревянное судно, а пришелец десяти сяку ― ёкай-нуэ (настоящее имя: Нуэ Ходзю). Спиритическая фотография позволяет увидеть истинную форму объекта, которую вы не можете распознать невооружённым глазом. Я сразу взяла у нее интервью. «Я просто искала кое-что. Мне сказали собрать все части парящего хранилища. Но как ты узнала мою настоящую форму?» По её словам, огненный шар и пришелец в десять сяку должны были держать людей в отдалении. «Я просто притворилась чем-нибудь „страшным и неведанным“. Кто-то начал называть меня пришельцем, и я сама по себе стала видеться всем пришельцем. Но чтобы это был пришелец в целых десять сяку…» Она способна скрывать истинную природу объектов и объяснила, что с подобных слухов и начинаются так называемые «городские легенды». Можно выдумать слухи об истинном обличии чего угодно, если не знаешь истинной природы. Это может привести к появлению новой сущности, прямо как в этом инциденте. ※ Судя по дате написания статьи, Нуэ собирала обломки парящего хранилища несмотря на то, что прошло уже полтора года после событий «Undefined Fantastic Object» ⠀ (Хатате Химекайдо) ---------- В пересохшем колодце найдены кости Сезон 98, яёи, выпуск № 2 (13.04.1983 ~ 13.05.1983) - - - В пересохшем колодце найдены кости - - - Но чьи они?! [[image:/storage/reader-images/8937c83b610c15a7032e721438afe65cad78ec42.jpg]] Снег уже начал таять, но в Генсокё ещё не отступили холода, когда в деревне раздался вопль. Что-то было не так тем днём в обычно спокойном Генсокё. Дети играли у заброшенного пересохшего колодца и нашли человеческие кости. После этого посещать колодец запретили. Найдены останки были тогда, когда из колодца вылез ёкай цурубэ-отоси, сказав «Не этот ли труп вы уронили, а?», и, жутко хихикая, начал швыряться костями. Все люди Генсокё на счету, и никто не терялся, поэтому было совершенно непонятно, чьи это кости. Хуже того, кости внезапно исчезли, пока их оставили без присмотра, готовясь зарыть в Муэндзуке. Теперь уже было неясно, ни чьи это кости, ни произошло ли что-то вообще. Вот как прокомментировала это специалист по ёкаям Юкари Якумо: «Ммм, скорее всего это дело рук подземных ёкаев. Они черпают силу из негативной энергии людей, и, вероятно, хотели припугнуть их, пока те ни о чём не подозревали.» Между наземными и подземными ёкаями действует договор о невмешательстве, поэтому, если это всё-таки проделки подземных ёкаев, может сложиться сложная ситуация. Даже мы, тэнгу, хотели бы избежать проблем с подземельем. «Однако если у нас не осталось ключевой улики, костей, это может быть простым недоразумением. Нет, это несомненно и было недоразумением.» В итоге решили, что за кости были ошибочно приняты берёзовые ветви.* В самой деревне никаких зловещих инцидентов не происходило. ※ Имеется в виду берёза повислая, ветви которой и правда чем-то похожи на кости. Кроме того, и в слове «скелет» (или, буквально «белые кости» (白骨 хаккоцу)), и в японском названии берёзы повислой (白樺 сиракаба) присутствует один и тот же иероглиф, так что, возможно, Юкари просто несмешно шутит Впоследствии было обнаружено, что пересохший колодец был закопан. Кто это сделал — также неизвестно, но, поскольку никаких инцидентов не происходило, то всё в порядке. ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Новое дело в спешке конца года Сезон 126, сивасу, выпуск № 4 (25.12.2011 ~ 23.01.2012) - - - Новое дело в спешке конца года - - - Вспышка рождественской войны? [[image:/storage/reader-images/542930ed7ca7bdf205ce19da1bc7da4e905f1a50.jpg]] Обстановка в конце года всегда суетливая, но это и делает его таким благоприятным для ведения дел. И, похоже, появился новый конкурент. Вы слышали о «Рождестве»? Во время этого события является иноземный святой по имени Николай, пролетает по небу, подстёгивая невиданных зверей, а затем совершенно законно залезает в дома, пока хозяева спят. Это открытое и радостное событие уже популярно во Внешним мире, и, похоже, начинает появляться и в Генсокё. Сейга Каку (отшельник), похоже, делает деньги на этой моде. Она заявляет, что, имея способность проходить сквозь стены усилием воли, она может с лёгкостью проникать в человеческие дома. «Во внешнем мире следует после посещения оставить игрушку. Мне думается, что это позволяет собирать у детей веру, а Санта Клаус (Св. Николай) покупает эти игрушки в лавках. Так Рождество и работает.» Но Сейга настаивает, что этого не достаточно: «Для начала, зачем вообще нужна вера в седого старика, особенно если мы не знаем, есть ли он вообще в Генсокё? Продавать игрушки так довольно трудно. Так что я решила, что буду продавать игрушки людям напрямую, или, если они спят, то я просто возьму что-нибудь, что выглядит ценным.» Сказав это, она показала сумку, до краёв наполненную сокровищами. Действительно, выглядит как отличная возможность для заработка. Люди и отшельники, скорее всего, будут соперничать во время Рождества. Кстати говоря, святой Николай известен своей белой бородой, но когда жители Генсокё думают о белой бороде, им сразу представляется Сарутахико. Поскольку среди нас, тэнгу, его почитают как бога, было бы не очень хорошо прививать ему такой отрицательный образ. Мы просто надеемся, что Сейга не будет проводить своё Рождество, надев белую бороду.* ※ Подарок, оставленный Сейгой — статуэтки четырёх обезьян из статьи о Мико. Это является отсылкой к косину — религии, берущей начало в даосизме, но распространённой также в среде буддизма и синтоизма. Как раз с ней и связывают Сарутахико. Ая, скорее всего, боится, что его начнут считать «христианизованным» даосом. ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Моментальные хина-куклы на пике популярности Сезон 123, яёи, выпуск № 2 (06.04.2008 ~ 05.05.2008) - - - Моментальные хина-куклы на пике популярности - - - Что самое главное на фестивале Кукол?* ※ Хинамацури (雛祭り, Кукольный фестиваль) ― фестиваль, связанный с куклами и проводимый третьего марта для того, чтобы отпугнуть неудачу и злых духов. На его основе была создана большая часть персонажа Хины [[image:/storage/reader-images/a0c61e65ce5644852fea91576372cf65c35946e5.jpg]] Сливовый фестиваль* часто называют фестивалем девочек. Каждый год в этот день на кукольном фестивале люди хвалятся богатством, изготавливая дорогие куклы. Некоторые люди даже тратят больше, чем могут себе позволить, и в результате оказываются ни с чем. Это «хинатранжирство» и способность благодарить за форму, а не содержание — отличительная черта людей. ※ Другое название хинамацури. Дело в том, что по лунному календарю как раз происходит цветение персиков Однако в последнее время традиционные хина-куклы выходят из моды, уступая невероятно дешёвым моментальным хина-куклам. Моментальные хина-куклы изготавливаются складыванием нарезанной бумаги очень простым способом, никто бы и не подумал что так можно сделать куклу. Эти бумажные куклы приходят на смену экстравагантным традиционным хина-куклам. Та, кто изготавливет таких кукол, Хина Кагияма (богиня проклятий), объясняет это так: «То, то вычурные хина-куклы стали традицией — большая глупость. Они произошли от крепких крестьянских кукол, сделанных на века. Правда в том, что неудача накапливается в кукле, которую потом нужно выбросить.» Новые хина-куклы сделаны так, что не жалко и выбросить. Как только фестиваль кукол окончен, их можно просто спустить вниз по реке. «Люди, которые думали „как же жалко спускать их вниз по реке“ превратили хина-кукол в то, чем они являются сейчас. К сожалению, из-за этого они больше не преследуют изначальное предназначение — очищение, и неудача начала медленно накапливаться в деревне. Если её не сбросить как можно быстрее, то мои силы…» С такими мыслями и были созданы хина-куклы, собирающие неудачу Деревни людей. Люди тратят на эту традицию кучу денег, но теперь, быть может, узнав, что следует пускать кукол вниз по реке, начнут с радостью покупать дешёвые варианты. Находить возможности в подобном — признак хорошего торговца. Если накопится слишком много невезения, то оно без промедления превратится в отрицательную ауру неудачи. То, что неудача вот так просто спускается по реке, доставляет беспокойство, так что Хина старается вернуть куклы назад так далеко от деревни, как это возможно. Правда, известны случаи, когда она упускала несколько. Поток ведёт во Внешний мир, что немного настораживает… ⠀ (Хатате Химекайдо) ---------- Какое будущее ждёт износившийся инструмент? Сезон 121, муцуки, выпуск № 2 (29.01.2006 ~ 28.02.2006) - - - Какое будущее ждёт износившийся инструмент? - - - Ёкай-нянька уже здесь [[image:/storage/reader-images/6200705e16d95b17d30bbdb5aab30aa24951517e.jpg]] Не так давно поблизости деревни людей был замечен ёкай, который бродил с зонтиком в руках, даже если дождя не было. Интересно то, что ёкай этот — нянька. Она действует сама по себе. Если на востоке плачет ребёнок, ёкай пугает его, чем успокаивает. Если на западе смеётся ребёнок, ёкай пугает его и заставляет плакать. Имя этого ёкая ― Когаса Татара (Каракаса). Почему же она взялась за подобную работу? Вот что она сказала. «Что, разве вы не знаете? Летать по небу на зонтике — работа для няни.» Каракаса-обаке это один из видов цукумогами, и ими становятся зонтики, забытые на много лет. Довольно типичные ёкаи, такие, которые доставляют людям неприятности. Но мне интересно, как же у неё дошло до ухода за детьми? «Я не совсем понимаю, но похоже, что в мире людей няни летают по небу на зонтиках.* Когда я узнала об этом, то сразу решила взяться. Детей ведь проще всего напугать.» ※ Скорее всего, отсылка к популярному персонажу из произведения П.Л. Траверс, Мэри Поппинс — волшебной няне, которая известна тем, что прилетает на зонтике Мне не особо верится в её историю, так что я решила поискать другие источники. Согласно им, няни, летающие по небу с помощью зонтиков действительно существуют, но являются меньшинством, состоящим из профессиональных магов. Я немного ошиблась, думая про игру слов «зонтик комори»*… ※ 蝙蝠傘 (ко:морикаса или «западный зонтик») и 子守り傘 (коморикаса или «зонтик-нянька») звучат очень похоже «Никто не хочет использовать меня как зонтик, так что я хочу быть полезной по другому. Хотя всё, что я могу, это пугать… Я стараюсь понять желания людей, а потом подобрать такой инструмент, который наиболее для этой цели подходит. Я верю что это — новый вид цукумогами.» Кто-то, пугающий детей, не так уж напоминает няню, и, боюсь, больше похож на простого чудака. На самом деле, человеческие родители уже планируют устроить на Когасу большую охоту. Поймёт она или нет, в чём же заключается истинное назначение цукумогами — история, которая только началась. ※ Судя по дате статьи, Когаса занималась этим до событий «Mountain of Faith», так что, предположительно, отказалась от этой идеи в какой-то момент между написанием статьи и событиями «Undefined Fantastic Object» ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Уничтожение ёкаев: как быть дальше. Часть вторая Сокращения имён следующие: Хиэда-но Акю - А; Мариса Кирисаме - Ма; Канако Ясака - К; Бякурен Хидзири - Б; Тоёсатомими-но Мико - Ми; Рейму Хакурей - Р; ∎∎∎ Ма: ……Похоже, всё так же плохо, как и обычно. Р: И ведь их тэнгу писали, а значит в них всё далеко не так плохо, как на самом деле! Б: Н-ну, возможно… К: Гм. Р: В любом случае, ёкаи создают угрозу для людей! Чтобы предотвратить ее, я… Ма: Ну, успокойся. Это, эм, собрание новых сил. И теперь мы будем решать, что же делать с этим «истреблением ёкаев»… Р: Что ты хочешь этим сказать? Б: Есть такие ёкаи, которые не желают конфликта. Думаю, этот вопрос должен быть рассмотрен с разных сторон в процессе дискуссии. К: Верно, верно. Не все же такие упрямые, как ты, что сначала делают, а потом думают. Ми: Ёкаев можно эффективно использовать. Р: Хм. И? Б: Почему бы с этого момента не называть это «осуждением ёкаев за преступления», а не «истреблением ёкаев»? Р: Ты предлагаешь установить законы, а потом судить тех, кто их нарушает? Б: Как пример. Ми: Что? Так в Генсокё нет закона? К: Похоже на то. Правда, в Деревне людей и у тэнгу есть кое-какие простые правила. Р: Вы глупые, что ли? И кто будет внедрять эти законы? Их создатели напишут их таким образом, чтобы самим остаться в выигрыше, а если и придётся их преступить, то они просто закроют на это глаза и выйдут сухими из воды. Б: Тогда, Рейму, какие же законы вы считаете наиболее правильными? Р: Ты говоришь об уничтожении ёкаев? Всё, что требуется, это истреблять их на месте. Другого выхода нет! Б: Но тогда и добродетельные ёкаи тоже… Р: Как ты думаешь, почему я принесла сюда эти газеты? Вы много волнений вызываете, а проблемам конца-края нет. В газетах просто единичные примеры. И не считают они себя неправыми, ведь у них дурной характер. Ты говоришь «добродетельные», но другие люди видят их злыми, знаешь ли. В любом случае, просто потому, что вы четверо здесь собрались, люди и ёкаи насторожились. К: Правда? Ми: Да, я уже некоторое время замечаю, что нас подслушивают. Р: Вы единственные, кто считает эту дискуссию полезной. А на самом деле вы только всем мешаете. Это как заноза. Не могли бы вы прекратить? Ма: Ну, ну. Они ведь ничего не планируют, так что всё в порядке. Р: Нет! Деревенские пришли ко мне, и говорят: «У нас тут нелюди собираются», вот я по их просьбе и пришла. Вернуться ни с чем я не могу. И если вы не разойдётесь, я немедленно закрою это собрание, силой, если потребуется… К: Ладно, ладно, мы понимаем. Просто дай нам допить саке. Р: Не буду я ждать. Если сейчас же не прекратите, на меня больше не будут полагаться! А: Ах, простите меня. Это я всех позвала. Р: Это не твоя вина. Занеси всё в «Хроники Генсокё». Но если будешь слушать только этих ребят, то услышишь про них только хорошее. Так что спрашивай меня. Мне знакомы все их грязные делишки. А: Хорошо. (Все смотрят на Рейму с неодобрением) Р: На что уставились? Поторапливайтесь и расходитесь! А я защищу мир в Генсокё! К: Ладно, ладно. Б: Хорошо. На этом и закончим. Ми: Мир в Генсокё, хм. Р: Что? Ми: То есть ты хочешь истребить ёкаев и создать мир только для людей. Но на самом деле ты за мир и против насилия, так? Р: Ух. Э-это не правда. Ми: Хм, твои мысли для меня как открытая книга. Не дать ли мне в следующий раз тебе пару советов о том, как поддерживать мир? Пару “советов” о поддержании мира. К: Да и я тоже не прочь помочь. Б: Что? Что? Я тоже хочу участвовать. Ми: О, вижу, вы не дадите мне обскакать вас. Р: В-в любом случае, заканчивайте сейчас же! Пока мой гнев не обрушился на вас! (После этого собравшиеся неохотно разошлись) ---------- Послесловие Хиэды-но Акю - - - Послесловие - - - В этот раз у нас было трое участников: божество из древнеяпонского синтоизма, верховная монахиня буддизма, относящаяся к чисто японской его ветви, и отшельник из даосизма — материковой религии. Хотя их идеологии и разнятся, всех их объединяет статус «недавно поселившихся в Генсокё». В Генсокё существует множество влиятельных сил. Люди, призракоподобные духовные существа, высокоразвитые ёкаи, что живут в горах, сильные и самодостаточные ёкаи, вроде вампиров, пришедших с запада, небожители, что живут в облаках… Насколько я могу судить по этим дискуссиям, людям не стоит ждать непорядка в ближайшем будущем, поскольку все влиятельные стороны не спускают друг с друга глаз. В то же время, если они начнут объединяться, нам стоит ждать беды. Отныне я планирую встретиться и поговорить с остальными влиятельными сторонами. В конце концов, это связано с защитой людей, хоть и не напрямую. Стоит заметить, что дискуссия окончилась довольно уклончиво. Возможно, следовало разрешить Рейму присутствовать с самого начала (хотя были бы услышаны её истинные намерения или нет — тот ещё вопрос). Кстати, все ушли, а в комнате не убрались. У меня ещё оставалось немного надежды, что Бякурен поможет, но…(*1) ＊1: Ну, учитывая что она как раз единственная не пила, а Рейму просто выставила всех вон, думаю, ничего не поделать. В последней, шестой части я приложила газеты, которые принесла с собой Рейму. В конец книги я также добавила статьи про тех, кого упоминали в дискуссии. В дополнение к этому, я добавила туда и статьи про тех, кого я не включила в Хроники Генсокё, хотя они и не упоминались в этой работе. Пожалуйста, пользуйтесь ими, если возникнет необходимость. Ну что ж, я готова выпустить новую книгу, если появится такая необходимость. Если хотите поделиться мнением, приходите в особняк Хиэда. А если вы поможете убраться, то и ёкаям добро пожаловать. ⠀ Девятое дитя Миаре, Хиэда-но Акю ---------- Разногласия между большой змеёй и белым волком Сезон 124, симоцуки, выпуск № 3 (16.12.2009 ~ 15.01.2010) - - - Мнения по поводу курса горы разделились - - - Разногласия между большой змеёй и белым волком [[image:/storage/reader-images/4ee36326de10d7bd08ee0689375591397f890a6d.jpg]] Среди части тэнгу вызвали протест разговоры о строительстве пути к храму Мория, который позволил бы верующим посещать его беспрепятственно для празднования Нового года. Храм Мория заявил о намерении создать доступную для всех дорогу до новогодних праздников, которые являются для него наиболее прибыльным временем. Однако среди тэнгу и живущих на горе ёкаев есть и те, которые наотрез отказались пропускать кого-либо." Вот что говорит об этих консервативных горных ёкаях Канако Ясака (богиня гор). «Я сыта по горло упертостью хакуро-тэнгу. Мы строим дорогу не во вред горе, а чтобы гора могла собрать больше веры и расширить своё влияние… Они лишь хотят оправдать свое нежелание выходить наружу. Терпеть не могу этих хиккикомори.» На это хакуро-тэнгу резко отвечают: «Следить за нарушителями — наша работа.» На сегодняшний день храм Мория практически не посещается. Одна из причин этого — контроль хакуро-тэнгу. Храм Мория был вынужден открыть для посещений дочерний храм у подножия горы, а также проводить самостоятельный сбор веры. Однако у храма назревает новый план. Он заключается в прокладке «воздушной канатной дороги» от деревни людей до храма. Воздушная канатная дорога представляет собой подвешенную на канате клетку для перевозки людей и предметов. С ней станет возможно посещать храм, минуя все остальные места. Мнение лидера тэнгу, дайтэнгу, по этому поводу: «Если храм будет жертвовать нам что-нибудь из того, что в будет в корзине, мы можем подумать над этим.» Решительно заявляет он. Похоже, они собираются выжать из этого как можно больше, и больше ничего не делать. Мне кажется, что воздушная канатная дорога на виду у ёкаев лишь станет их целью… Однако гора разделилась на храм — сторонников открытия горы, и тэнгу — сторонников её изоляции. Очевидно, этот вопрос будет разрешен не скоро. ※ Согласно дате выхода статьи, описанные в ней события происходили незадолго до событий 2-й главы «Wild and Horned Hermit» (лето 2010). Представители храма Мория испытывали проблемы с тэнгу до тех пор, пока не начали пропагандировать технологический прогресс ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Ёкайская служба в летнюю ночь Сезон 124, хадзуки, выпуск № 3 (19.09.2009 ~ 18.10.2009) - - - Ёкайская служба в летнюю ночь - - - Освежиться смогут все? [[image:/storage/reader-images/5a76e00fe24c71fc78cea18cdb7a4761532d8b37.jpg]] Буддистская служба в храме Мёрена стала предметом дискуссий. Храм Мёрена построен только весной этого года, но говорят, что первая проведенная в нем буддистская служба была необычной и захватывающей. Но что вообще такое буддистская служба? Это учебное собрание, созванное с целью учения пути буддизма. Звучит очень скучно, но может ли это быть захватывающим и необычным, как все говорят? Вот что рассказала нам настоятельница Бякурен Хидзири: «Путь буддизма заключается в тренировках, ведущих к просветлению. Это приводит к изгнанию злых духов из души человека. Но, поскольку наша служба проводится для ёкаев…» Если предположить, что ёкаи являются одними из злых духов внутри человеческих душ, участие в буддистской службе для них может быть равносильно отрицанию собственного существования. Да уж, действительно захватывающе. Однако Хидзири-сан сказала следующее: «Сущность состояния просветления — „форма это пустота, пустота это форма“, иными словами, оно достигается только в ни к чему не привязанной душе. Возможно, именно ёкаи, чье отрицание себя напрямую связано с отрицанием своего существования, наиболее близки к просветлению.» Вокруг ёкаев храма Мёрена не прекращаются расспросы. Почему же ёкаи по своей воле принимают участие в буддистской службе? Я поинтересовалась об этом у одного из участвующих ёкаев. «В последнее время очень жарко. Я приняла участие, так как мне сказали, что будет состязание в историях-страшилках, но эта монахиня просто потрясающая. Она так хорошо рассказывает, что было в самом деле страшно, я дрожала с головы до пят. Кажется, это называлось „Сутра сердца“? Лучшей страшилки не придумаешь.» Сутра сердца это самая известная из многочисленных сутр буддизма. Когда я сказала ей об это, она задрожала от возбуждения: «Буддизм это здорово. Лучший выбор для любителей хоррора». ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Спаситель несправедливо осуждённых? Сезон 126, фумидзуки, выпуск № 1 (31.07.2011 ~ 29.08.2011) - - - Спаситель несправедливо осуждённых? - - - Не вижу, не говорю, не слышу [[image:/storage/reader-images/3d2c1f01f090b53f05ecfb402a5eb1cf857d1e0e.jpg]] В день гэн-шэнь люди не ложатся спать всю ночь*. День гэн-шэнь — это один из шестидесяти дней десятеричного и двенадцатеричного циклов. С давних времен люди в этот день собирались, чтобы пить вместе всю ночь, даже те, кто обычно не выходил ночью из дома из страха перед ёкаями. Никто не знает, как и когда появилась эта традиция. Ночи стали сравнительно безопасными, однако традиция выпивания не изменилась. ※ Эта традиция имеет даооские корни и называется Косин. «Косин» это японское чтение китайского «гэн-шэнь» Но в днях гэн-шэнь грядут перемены. Вот что рассказывает Тоёсатомими-но Мико (отшельница): «В теле человека обитают три существа, называемые „тремя червями“. В ночь гэн-шэнь они покидают тело, и докладывают Небесному владыке о проступках человека, и этим сокращают его жизнь. Поэтому, если в ночь гэн-шэнь не ложиться спать, ваши проступки не станут известны.» По этой причине в день гэн-шэнь стали проводить вечеринки. «Но на нынешних вечеринках все настолько напиваются, что черви всё равно ускользают, так что всё бессмысленно. Поэтому я изобрела „Четырёх обезьян“. С ними можно сколь угодно продлевать жизнь и не умирать»*. ※ В оригинале каламбур «не умирать» (死せざる сисэдзару), сокращенного до сидзару (死ざる), звучащего аналогично «Четырём обезьянам» С уверенным видом она извлекла набор из четырёх кукол, трёх обезьян «Не вижу, не говорю, не слышу» с добавлением четвёртой «Не даю сбежать». Она говорит, что куклы «запрограммированы» так, чтобы охотиться на червей, покидающих человека. То есть, даже если черви покинут тело, когда вы напьетесь, эти куклы будут отлавливать червей, не давая им добраться до Небесного владыки. Но не противоречит ли это замыслам Небесного владыки? «На самом деле, это не Небесный владыка. Червей прицепляют к людям синигами, чтобы те докладывали о них Яме. Поскольку черви это часть их бизнеса, люди могут противостоять им с чистой совестью.» Целью отшельников является бессмертие, а их главный враг — синигами. Кстати говоря, Четыре обезьяны изготавливаются на заказ и продаются по открытой цене (явно немалой). ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Инцидент на Горе ёкаев? Сезон 123, хадзуки, выпуск № 1 (31.08.2008 ~ 29.09.2008) - - - Инцидент на Горе ёкаев? - - - Признаки извержения? [[image:/storage/reader-images/34f238e07052ce90be881e95f5e700bf2eb2f9ae.jpg]] Был туманный летний день. Алый туман, подсвеченный зловещим пламенем, появился над горой, произведя волнения. У меня такое чувство, что Генсокё почему-то переживает много инцидентов с алым туманом, но в этот раз всё по другому. Похоже, что большое количество пара и красного света просачивается из глубин на месте гейзера. Гора ёкаев последний раз извергалась тысячи лет назад, и, хоть сейчас она и спокойна, напоминаю, что в прошлом она была активным вулканом. Хотя и гейзеры — не вентиляционные отверстия, красный свет — верный признак извержения, что довольно зловеще. Конечно же, на нас его извержение сильного влияния не окажет. Во время его извержения тысячу лет назад мы провели неплохой фестиваль огня. Если бы я оценивала его силу, то сказала бы, что все люди разбежались, а огненные ёкаи стали немного сильнее. Так могут ли столпы красного света быть признаками извержения? «Ничего подобного. Красный свет исходит не от магмы, а от атомного реактора. Это тот же свет, что и от Солнца.» Так говорит Сувако Мория (божество), связанная с гейзерным центром. Магма это «источник кисинов» и говорят, что она настолько горячая, что они в ней купаются. Хотя в аду её очень много, магму иногда можно увидеть и на поверхности. «Это никак не связано с извержением. Даже если бы оно и случилось, то я бы назвала даты, так что…» Похоже что она — ещё и божество земли. Так что у неё может быть сила устраивать извержения. Она говорит так уверенно. И всё же, со времён основания Генсокё не было извержений. Несомненно, что даже нам, тэнгу и каппам, придётся эвакуироваться. А у людей вообще не будет спасения. Если приготовления к извержению будут выполнены вовремя, то, может быть, можно будет сбежать на время… ※ Судя по дате написания статьи, это событие произошло за несколько месяцев до «Subterranean Animism», так что из этой статьи можно заключить, что Подземный гейзерный центр уже существовал в то время ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Всегда сбывающийся суперлокальный прогноз погоды! Сезон 124, хадзуки, выпуск № 1 (19.09.2009 ~ 18.10.2009) - - - Всегда сбывающийся суперлокальный прогноз погоды! - - - И, почему-то, жалобы… [[image:/storage/reader-images/eebc3504cb2a25043f52d4187af9ed0a34a57569.jpg]] По деревне расходятся слухи о навязчивых прогнозах погоды. Они говорят о загадочной девушке, рассказывающей всем о сегодняшней погоде, даже когда её не спрашивают. И она никогда не ошибается. Невероятно, но даже если человек уходит в другое место, эта погода всё равно наступает, будто следует за ним. У меня, как журналиста, были свои догадки о девушке из слухов. Когда я пришла к ней, чтобы убедиться, она сразу же призналась, что это её рук дело. «На Небесах так скучно. Я подумала, что если заняться анализом личностей, это может быть полезно для других и интересно для меня.» Так сказала подозреваемая, Тэнси Хинанави (небожительница). По её словам, это был не прогноз погоды, а анализ личности. «Говорят же издревле, что есть «дождливые» и «солнечные» люди?* Когда они рядом, часто начинается дождь, или проясняется… Так люди могут управлять погодой, и я могу это видеть. То есть, анализ личности становится эквивалентным прогнозу погоды.» ※ В Японии есть выражения 「晴れ男」 («солнечный мужчина»), 「晴れ女」 («солнечная женщина»), 「雨男」 («дождливый мужчина») и 「雨女」 («дождливая женщина») Но почему-то поступает много жалоб. Одни жалуются на ливень, который идёт только рядом с ними, другие на снегопад во время весны и прочие немыслимые погодные явления. По слухам, некоторые подозревают, что эти издевательства связаны не с прогнозом погоды, а с управлением погодой. «Я вовсе не управляю погодой. На неё влияет темперамент самого человека… Но когда люди сомневаются в моих способностях, я просто не могу утерпеть и принудительно вызываю погоду человека.» Многие люди считают, что дождливые и солнечные люди это суеверия. Но ведь у каждого было такое, например, когда вечно некстати начинается дождь, если позвать этого человека, то погода улучшается. Иногда это выражается в темпераменте человека (по сути, его врожденном характере), и это вовсе не случайность. Хотелось бы мне встретить дождливо-солнечную парочку и попросить её провести анализ личности. ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Легенда о свадьбах вуали Сезон 126, минадзуки, выпуск № 5 (01.07.2011 ~ 31.07.2011) - - - Легенда о свадьбах вуали - - - Забытая небесная вуаль [[image:/storage/reader-images/0e15a1b4e38bf3bec3be215645efce1d176e09f0.jpg]] Человек крадёт вуаль небесной девы, повешенную на дерево, пока она купается. Небесная дева больше не может вернуться на Небо и волей-неволей остаётся жить с человеком ― так гласит известная легенда*. ※ Это легенда о принцессе и пастухе, от которой в Японии происходит праздник Танабата С недавних пор получили распространение так называемые «вуальные свадьбы» — небесные девы так ищут себе партнёров. Слово «небесная дева» может иметь множество значений, от татхагат до летающих людей. Жизнь небесных дев низкого сословия нельзя назвать богатой, а с тех пор, как Генсокё принял свой современный облик, они и подавно живут беднее людей. К тому же, на Небе сильно выражена иерархия, и вы будете скованы по рукам и ногам, если только вы не скромная личность, которой много не нужно. Вуальные свадьбы происходят так: девы нарочно оставляют свою вуаль возле деревни людей, и женятся на человеке, который подберет вуаль, если он им понравился. Если не понравился, они просто забирают её назад… Но правильно ли это? Ику Нагаэ (посланница Дворца Дракона), рассказала нам следующее: «„Вуальные свадьбы“? Да, они и вправду в моде у некоторых небесных дев лёгкого поведения. Правда, эти вуали предоставляются Царём небес, и если потерять или испачкать её, придётся писать докладную. Проще говоря, так поступают только дуры, не думающие о последствиях.» Даже в деревне людей относятся с недоверием к валяющимся вуалям. Старейшина сделал предупреждение, чтобы «никто не прикасался к упавшим вуалям». В развязке легенды небесная дева находит вуаль, спрятанную человеком, бросает детей и мужа и возвращается на Небо. Возможно, небесные девы тоже собираются вернуться на небо, когда им надоест жизнь на земле, хотя это так бессердечно. Впрочем, я слышала, что вуали изредка продаются на базаре капп и в антикварной лавке, которую подозревают в торговле краденым. Ни один коллекционер не пропустит такую вещь. Если предположить, что вуаль продал человек, подобравший её, то люди оказываются хитрее. ⠀ (Хатате Химекайдо) ---------- Новое слово в сёги? Сезон 78, каммадзуки, выпуск № 1 (16.11.1963 ~ 16.12.1963) - - - Новое слово в сёги? - - - В Муэндзуке найдены новые фигуры [[image:/storage/reader-images/898d69dcf709321dd6fdfebd5bc9ea7905cafff0.jpg]] Горячие обсуждения вспыхнули вокруг обнаружения у капп невиданных прежде фигур сёги*. ※ Сёги — настольная игра, похожая на шахматы, распространённая в Японии Во всем известных сёги нужно защищать сокровища: шар (нефрит), золото, серебро, ветвь корицы и ароматное дерево, с помощью пешек и двух драконов*. При таком раскладе сражение заканчивается слишком быстро, поэтому среди белых волков-тэнгу распространены «большие сёги тэнгу», со множеством дополнительных фигур и уникальными правилами. ※ Упомянутые фигуры ходят следующим образом: - Шар (нефрит) - соответствует королю в шахматах. Королем в сёги исторически был шар (гёкусё:, букв. шар-генерал, 玉将), но позже был перепутан с королем (о:сё:, букв. король-генерал, 王将). В древнекитайской культуре «шар» (玉) означал «нефрит». - Золото (золотой генерал) - в современных сёги двигается примерно, как король в шахматах, но не может идти назад по диагонали. - Серебро (серебряный генерал) - двигается, как король в шахматах, но не может идти прямо назад или в сторону, однако может идти диагонально назад. - Ветвь корицы («конь» в терминах современных сёги) - ограниченная версия коня в шахматах. Двигается буквой L, но только две клетки вперед и одну вбок. "桂 в 桂馬 (кэйма, букв. деревянный конь) обычно читается «кацура», но это сокращенная форма 肉桂 — корицы, символа аромата древней Японии. - Ароматное дерево («стрелка» в современных сёги) - двигается на любое число клеток перед собой. - Два дракона - похожи на ладью и слона в шахматах. Они переводятся буквально как «летающая колесница» (хися, 飛車) и «угловой ходок» (какугё:, 角行), при повышении они называются «дракон» (рю: о:, букв. королевский дракон, 竜王) и «лошадь» (рю: ма, букв. дракон-лошадь, 竜馬). В Больших сёги тэнгу добавлено ещё больше сокровищ, а также зверей и ёкаев, охраняющих их (и охотящихся на них). Одна партия может длиться несколько дней. Среди найденных фигур сёги, помимо различных «генералов» и «лейтенантов» — предположительно, повышенных версий пешек, были и такие фигуры как «самолет», «шпион» и т. д., назначение которых совершенно непонятно.* На их обратной стороне ничего не написано, то есть они не могут быть повышены.** ※ Возможно это отсылка к гундзин сёги (военные сёги, 軍人将棋). Согласно тексту из японского блога (ссылку крепить не буду, но ее можно найти на вики, откуда я перезаливаю), эта игра довольно непопулярна, несмотря на долгую историю, из-за сложных правил и необходимости третьего игрока в качестве судьи ※ В отличие от шахмат, фигуры сёги могут быть превращены только в определённые фигуры Хакуро-тэнгу Момидзи Инубасири, активно участвовавшая в добавлении фигур и расширении правил, сказала следующее: «Я думала, что только мы добавляем новые правила. Не могу поверить, что во Внешнем мире происходит то же самое. Мне немного досадно.» Тем не менее, она не отказывается от идеи создания новых правил под новые фигуры. «Я хочу увидеть собственными глазами, как эволюционируют сёги во Внешнем мире. Если найденные фигуры не могут быть повышены, есть вероятность, что правила были упрощены. Возможно, они стали неинтересными для нас, тэнгу.» Говорят, сейчас во Внешнем мире завершилось послевоенное восстановление, и он переживает стремительное развитие. Велика вероятность, что требующие времени игры были упрощены в сторону легких развлечений. Если это так, то Генсокё, возможно, эволюционирует в прямо противоположном направлении. Он был изолирован всего полвека назад, но культурное расхождение не остановить. ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Разрушение храма Хакурей Сезон 123, фумидзуки, выпуск № 2 (01.08.2008 ~ 31.08.2008) - - - Разрушение храма Хакурей - - - И небожитель вдруг помогает с перестройкой… [[image:/storage/reader-images/bcb49dc2c4929354fe814dbfe12525f19edadb4b.jpg]] В день N месяца N прямо перед рассветом храм Хакурей был разрушен локальным землетрясением. Странно то, что никаких признаков землетрясения замечено не было. Мы узнали о нём только со слов храмовой жрицы, Рейму Хакурей. «Я почувствовала сильные толчки, как будто меня что-то подбрасывало. В мгновение ока храм рухнул, придавленный сверху крышей!» Не похоже что храм пострадал от удара извне, так же как и не похоже, что его разрушило не землетрясение. Поблизости не видно трещин или провалов, так что это может быть работой детёныша гигантского сома. Храм был довольно старым, так что повезло, что его просто раздавило крышей. Так его проще восстановить. Но даже если здание и будет отремонтировано, нет гарантии, что это событие не повторится вновь, если не будет найдена причина катастрофы. Я хочу сказать что, скорее всего, землетрясение было вызвано намеренно. Кстати говоря, пока я пишу это, к нам поступили новые сведения. Кое-кто согласился перестроить храм. И поговаривают, что это был небожитель… Не то, чтобы я кого-то подозревала, но небожитель, готовый починить храм, взявшийся из ниоткуда сразу после того, как землетрясение уничтожило только храм? Должна сказать, что это звучит слишком хорошо. Если бы что-нибудь случилось с храмом, Генсокё понёс бы серьёзный урон. Я сделала столько фотографий рухнувшего здания, сколько смогла. Среди моих коллег есть хорошие строители. Могу только надеяться, что мне не придётся прибегать к их услугам… ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Незаметно прошедшая Великая Война Сезон 125, удзуки, выпуск № 5 (14.05.2010 ~ 12.06.2010) - - - Незаметно прошедшая Великая Война - - - Не слишком ли жёсткое наказание для озорной феи? [[image:/storage/reader-images/71e9b588d1c3c42f0f4dc838ac5a69907cda5e46.jpg]] «Я найду более сильного противника!»* ※ Цитата Рю из серии Street Fighter Эти слова были сказаны одной феей, когда я была на вечеринке любования цветами. Позже я узнала, что феи проводили соревнование за звание сильнейшей, пока мы были заняты, наслаждаясь цветами. К сожалению, взять интервью у проигравших мне не удалось, но я встретила Чирно (фея), которой вскружил голову новообретённый титул «Сильнейшей». «Послушай, ёкайские цветочные посиделки уже закончились… но я видела кого-то, кто напрашивался на драку, вон там.» Предвкушая интересный материал, я объяснила фее дорогу и последовала за ней по пятам.* ※ Согласно диалогам в Концовке №5 «Fairy Wars», Ая отклонила вызов Чирно и предложила ей поискать человека, что привело Чирно к людям, любовавшимся цветением вишен поблизости. В диалоге Экстра-уровня Чирно говорит, что там должен быть человек, если верить словам тэнгу. Всё говорит о том, что это явно была не Хатате, а Ая В указанном мною месте находилась Мариса Кирисаме (человек). Так что же случится, если столкнуть лбами фею, уверенную в собственной силе, и человека, которого часто видят с феями? Это мне и довелось наблюдать. «Интересненько. Посмотрим, сможет ли фея меня развлечь!» Началось представление с пьяным человеком и опьяневшей от своей мощи феей. Я не могу сказать ничего особенного об этом чудачестве, но меня впечатлило, как Мариса развлекалась, поддаваясь фее. Интересно, что во время сражения она не пользовалась лазерами, на которых она специализируется. В сравнении с ёкаями, люди проживают довольно трудную жизнь. Каждый день они рискуют, даже если противники ― феи. Но я поняла, что есть и такие люди, которые могут разобраться с феями без особых трудностей. Этот факт должны иметь в виду старые ёкаи, которые всё ещё считают людей такими же слабыми, как и раньше. Хоть мне и было бы без разницы, даже если человек вдруг проиграл бы в этом сражении, но это были напрасные опасения, поскольку я стала свидетелем потрясающего роста человечества. Возможно, представление ёкаев о людях как о вечных жертвах когда-нибудь станет для них роковым. ⠀ (Хатате Химекайдо) ---------- В чём плюсы и минусы туманных сетей? Сезон 95, удзуки, выпуск № 3 (14.05.1980 ~ 13.06.1980) - - - В чём плюсы и минусы туманных сетей?- - - Правда о вертикальных сетях [[image:/storage/reader-images/989d12a2d733a284e7475fad27b1e70c181b4f29.jpg]] Состоялась конференция по вопросу о допустимости туманных сетей. Туманные сети это сети, растянутые вертикально посреди гор. Если спать на ходу, в них легко попасться, поэтому их демонтируют по мере обнаружения, однако они появляются снова и снова. Долгое время было неизвестно, кто и зачем ставит сети, но недавно тайна была раскрыта. Говорят, туманные сети ставятся для того, чтобы собирать висящий в воздухе туман. Туман является основной пищей отшельников и продается по довольно высокой цене. Изобретателями таких устройств были каппы. Хотя для экономики это и полезно, сети наносят вред птицам, и на конференции горячо обсуждался этот вопрос. Вот как прокомментировала это живущая на горе ёкаев отшельница, Касен Ибараки: «Эм, то есть туман… ловят сетями? Пусть и так, но раз они причиняют вред диким птицам, не лучше ли будет их запретить?» Каппы не сдают позиций, заявляя, что раз диким птицам наносится вред, нужно лишь усовершенствовать сети, и что у них есть права на сбор тумана. Мнение Касен на этот счет: «Мы питаемся не только туманом. А если и питаемся, то можем собрать его сами… Неужели кто-то специально покупает это?» Заключение конференции было следующим: «Запретить все сети, наносящие вред летающим существам». Вскоре после этого каппы изобрели новую модель сетей, для ловли исключительно тумана, но продажи самого тумана идут неважно, и ожидается, что сети выйдут из пользования. Впрочем технологии эффективной ловли тумана наверняка найдут применение. ⠀ (Ая Сямеймару) ---------- Послесловие ZUN’а - - - Послесловие - - - А, привет, это ZUN. Большое спасибо за то, что прочитали эту книгу. Я начал писать её в качестве дополнения к Хроникам Генсокё, но решил, что будет скучно, если страница за страницей в книге будут одни профили персонажей, так что вставил в неё диалоги между персонажами. Поэтому книга получилась довольно необычной… Я предпочитаю думать, что персонажи много пересекаются между собой за рамками игр и книг, но встречи между такими важными личностями редки. В Генсокё сильные склонны избегать контактов друг с другом. Думаю, к концу симпозиума причина стала понятна. При написании «Хроник Генсокё» я неожиданно обратил внимание глубину проработки персонажей (самое время). В игре они лишь препятствия, выпускающие даммаку, а профили персонажей задуманы для того, чтобы поддержать образы даммаку, но когда собираешь их в такой книге, начинает казаться, что персонажи покидают рамки игр и оживают. Есть и те, кто бесконтрольно бродит, создавая мне проблемы… Отношение к персонажам из «Subterranean Animism» вышло не очень положительное, но лишь потому, что они живут в изоляции, как изгои общества. Даже если бы Сатори присоединилась к разговору, это закончилось бы чем-нибудь странным, а если выйдет Окуу, то и разговора не выйдет. ⠀ Ах да, есть парочка персонажей, которые в книге не появились, а ещё о паре упоминают лишь газетные статьи. Изначально я планировал затронуть всех персонажей, но не мог ввести персонажей, которые в сюжете совсем не пересекались с Акю, Канако, Бякурен и Мико. Я подумал, что так нехорошо, и добавил в конце объяснительное интервью с мной в качестве бонуса. ⠀ В любом случае, хочу поблагодарить рисовавших иллюстрации: Масакити, Асакура, Ая Адзума, Кицунэ, TOKIAME, а также чутко помогавшего мне до самого конца Оконоги. Пока, надеюсь, мы еще увидимся. Желательно в каком-нибудь хорошем баре. ⠀ Каннуси Хакурей, ZUN ---------- Интервью Дополнительное интервью [[image:/storage/reader-images/ed67802c219c7591519279d2abb665cb5ee0a6a4.png]] ※ Иероглифы рядом с персонажами в небе это первые кандзи их имен, кроме Момидзи, рядом с которой написано «волк» (狼) и кролика, рядом с которым написано «мням-мням». Рядом с кроликом в левом нижнем углу написано «саке» (酒) - - - Поговорим о персонажах, которых не затронула данная книга - - - Итак, немало персонажей не были упомянуты в «Хрониках Генсокё» и газетах тэнгу… В том числе сестры Ватацуки. Похоже, некоторые люди и не знают, что это за персонажи. Расскажите нам побольше о других персонажах, а я помогу вам убраться в комнате. ZUN: Что ж, сестры Ватацуки это лунные принцессы, Тоёхиме владеет способностью «соединять море и горы», позволяющей ей перемещаться куда угодно. Важнее то, что она может перемещаться между Лунной столицей и Землёй, то есть, горы символизируют Генсокё, а море — Луну. Да, это довольно конкретное объяснение. Ведь она ассоциируется у меня только с персиками и супероружием… ZUN: Я не объяснил Аки★Эде суть оружия, поэтому её образ вышел довольно туманный (смеется). А вот её сестра Ёрихиме — обычный персонаж. Ёрихиме показалась более мощным вариантом главной героини. ZUN: Это потому что она читерный персонаж. Её способность дана ей природой, а не наукой. Чем сильнее вызываемый ею бог, тем сильнее становится она. Она слишком сильная, чтобы появляться где-либо, кроме манги, ведь в игре нужно непременно победить каждого босса. Игра накладывает ограничение на персонажей. Понятно. Но именно благодаря появлению Ёрихиме впервые была изображена одна из способностей Рейму. ZUN: В этом смысле, я думаю, самым интересным местом в манге был призыв трех богов Сумиёси для трехступенчатой ракеты. Увидим ли мы снова столкновение Земли с Лунной столицей? ZUN: Сложно сказать… Если это и произойдет, то только когда человечество вновь ступит на Луну. Если не NASA, а частные люди возьмутся за это, путешествие возможно в любой момент. В прошлом это было отодвинуто на задний план Холодной войной, но сейчас это, вероятно, вопрос денег. Не считая путешествия через космос, процедура проникновения в Лунную столицу похожа на вход в дом Касен, не так ли? ZUN: Просто между Лунной столицей и домом отшельницы есть некоторое сходство. Обитатели Лунной столицы похожи скорее на отшельников и небожителей, чем на людей. Кстати говоря, если в Лунной столице живут боги, то это значит, что её обитатели и правда лучше всех? ZUN: Я представляю Лунную столицу как место, где живут самые благородные боги. Напротив, в Генсокё обитают более дружелюбные и приземлённые боги. Ведь и среди богов должно быть какое-то классовое деление. Эйрин была одной из них, поэтому, прибыв в Генсокё, она не контактирует с другими людьми. Это многое объясняет. ZUN: Поэтому сестры Ватацуки и в самом деле являются неприкасаемыми для Генсокё. Это вынужденная мера. Кстати, у них обеих весёлый характер, и сюжет мог бы развиваться и дальше, так что я хотел бы когда-нибудь написать ещё что-то про них. Ведь среди сестер в Генсокё обычно младшая выбивается из колеи. ZUN, насколько я знаю, у вас нет младшей сестры, но похоже, вы чем-то на них обижены. (смеётся) ⠀ - - - Персонажи «Scarlet Weather Rhapsody» - - - Хотелось бы узнать побольше о посланниках дворца Дракона и небожителях. ZUN: Они не представлены, ведь они никак не связаны с Канако, Хидзири или Мико, но у Тэнси, к примеру, в целом «хороший» характер. Суть игры в издевательстве над ней. В этом смысле она чем-то похожа на Чирно. ZUN: Глупых персонажей вроде неё стало больше. Подобных персонажей проще создавать, а вот робких, напротив, тяжело. В любом случае, в игре Рейму всё равно победит их и отправится дальше. Что насчёт Ику? ZUN: Она способна чувствовать атмосферу, но совсем этого не делает. Даже наоборот, из-за неё она попала под влияние тех жителей Генсокё, кто разрушает атмосферу. Если серьезно, чувство атмосферы означает способность летать по небу. И не важно, если она не всегда отвечает впопад. Понятно. ZUN: Кстати, раса Ику пишется не катаканой, а кандзи — «Посланник дворца Дракона», и дворец этот существует на самом деле.* Правда, это на самом деле Лунная столица. ※ В японском языке посланником из дворца Дракона («рюдодзи-но цукай») называют ремень-рыбу, и обычно оно пишется катаканой. Здесь ZUN говорит о том, что Ику — в первую очередь именно личность, работающая посланником во дворце, а не ремень-рыба, несмотря на дизайн То есть, небожители также живут в Лунной столице? ZUN: Между многими местами игры есть взаимосвязь. ⠀ - - - Мидбоссы - - - Что насчет мидбоссов, вроде Кисуме или Момидзи? ZUN: Кисуме… Неизвестно, чем она занимается в обычное время. Я представляю её довольно жестокой. Без лишних слов отрубит вам голову, положит в ведро и уйдёт. Возможно, та голова, которая видна, и не её вовсе. Ужас! ZUN: Ладно, та голова действительно её, но она и вправду довольно неприятный персонаж. Что до Момидзи… У хакуро-тэнгу много друзей, и они обладают телегносисом, так что это чрезвычайно удобные личности. Кстати, в книге присутствуют «Спиритические новости Какаси», а вот статьи про Хатате нигде нет… ZUN: Потому что никто не знает её, кроме Аи… И ей незачем писать про Хатате в газету. Но у Хатате есть способность, отсутствующая у Аи. Спиритическая фотография похожа на ясновидение, плюс способность запечатлевать увиденное. Если вы помните ключевое слово, вы можете получить связанную с ним информацию, что-то вроде Google. Это правда, что я забыл, что Хатате до сих пор не появлялась ни в «Хрониках Генсокё», ни в газетах, но в данной книге это было бы трудно сделать из-за сеттинга. ⠀ - - - Касен - - - Касен Ибараки также отсутствует в Хрониках Генсокё. ZUN: Касен очень удобный при использовании персонаж, но в данный момент её манга ещё выходит, и я решил, что не стоит распространяться о ней. Лучше читайте мангу. ----------