Пролог
Глава 1 из 2
Настройки чтения
18px
1.8
1

Пролог

Глава 1

Пролог

Говорят, истинная человеческая природа проявляется только тогда, когда человек остаётся один.

То, что человек делает в укромном уголке, где его никто не видит, и есть его настоящая натура.

Например, если ребёнок, который хорошо проявляет себя в школе, после уроков тайком раскладывает камни на железнодорожных рельсах, значит, на самом деле он плохой ребёнок.

Или, например, если мелкий хулиган, который частенько избивает стариков на улице, втайне всегда помнит купить несколько булочек с мясом и покормить бездомных собак, то в конце концов он всё-таки хороший человек.

Я с этим не согласен.

Если истинная человеческая природа действительно существует только в том «я», которое остаётся наедине с собой, тогда как может быть настоящим то «я», которое никогда не показывается другим? Неужели достаточно лишь самому признать его настоящим, чтобы оно могло существовать как ему вздумается?

До недавнего времени мне казалось, что настоящее «я» нуждается в признании других.

Есть один японский фильм, запрещённый к показу на Тайване, — «Королевская битва». Сюжет примерно такой: группу старшеклассников, три года проучившихся в одном классе, какие-то поехавшие военные запирают на необитаемом острове, раздают им оружие и заставляют убивать друг друга, пока в живых не останется только один. Лишь единственному выжившему позволено покинуть остров; иначе, когда истекут три дня, ошейники на шеях всех участников взорвутся одновременно.

Нетрудно представить: друзья, которые обычно прекрасно ладили друг с другом, начинают убивать один другого, и всё превращается в бойню с ножами и стрельбой. Думаю, досмотрев фильм до конца, любой согласится: истинная человеческая природа проявляется во взаимодействии между людьми. Кто-то наставляет тебе пистолет в лицо — ты бросаешься на него с ножом, тут выскакивает третий и швыряет в вас гранату. Так, в этой яростной схватке, люди подтверждают друг другу, какова их настоящая природа, и поверженный слабак уж точно не признает противника хорошим человеком.

И кому в такой момент какое дело, паинька ли ты, когда остаёшься один? Ведь моей жизни угрожаешь именно ты — живой человек, стоящий прямо передо мной.

Поэтому вопрос не в том, существует ли настоящее «я» именно в минуты одиночества. Скорее, каждому человеку всё равно необходимо иногда оставаться одному, потому что одиночество позволяет выпустить наружу то, чего он не хочет выпускать при других, — неважно, хорошее это или плохое. У каждого бывают моменты, в которые он не хочет впускать посторонних: например, мастурбировать при помощи собственного рта; или, склонившись над унитазом, изучать вчерашнее дерьмо, которое забыл смыть; или натянуть нижнее бельё жены, густо накраситься и устроить концерт прямо на диване. Но если на этом основании упорно утверждать, что человек наедине с собой и есть его настоящее «я», боюсь, никто с этим не согласится.

Одиночество — всего лишь возможность перевести дух, чтобы потом, взаимодействуя с другими людьми, показать себя лучше.

И лишь позднее я понял: никакого настоящего «я» попросту не существует.

В зависимости от того, как человек взаимодействует с другими, может проявляться разное «я». Поэтому человеческая природа так неуловима. Человек всё-таки не состоит из какой-то одной субстанции под названием «истина»; либо же он постоянно складывается из разных истин. А может, истина вообще лишь иллюзия — нечто созданное.

Какой человек — такую истину он и создаёт.

При таком жестоком взаимодействии, как в «Королевской битве», не стоит ждать сияния человеческого благородства. А в таком тёплом фильме, как «Заплати другому», наоборот, трудно представить, чтобы по киноплёнке туда-сюда шастали законченные мерзавцы.

Всё слишком запутанно.

Иногда я и сам не способен убедить себя в собственной правоте.

Если настоящее «я» действительно существует, оно должно быть твёрдым, как железо, и не должно постоянно меняться.

Так что человек, по сути, лишь играет одну пьесу за другой, и в каждой пьесе у него своё «я». Но утверждать, будто в одной пьесе это «я» — «настоящее», а в другой оно просто играет роль для проформы, — слишком лицемерно, слишком идеалистично и, в общем-то, бессмысленно.

Поэтому я установил скрытые камеры.

1 2
впередвперед