Смотря на упадочный клан, Ло Вуцзи заметил своего младшего сына тренировавшегося на площадке внутреннего двора. Навыки у него были не лучше чем у любого внутреннего ученика клана.
Сейчас он с ужасом смотрел на взрыв устроенный Моён Ран, упав на землю и выронив свой тренировочный прямой меч.
Он никогда не проявлял особого таланта и по настоящему серьезно не практиковал боевые искусства. Его много раз пытались учить, но все попытки не дали должного результата и в итоге все забросили это мёртвое дерево, всё что оставалось, так это учить его грамоте и искусству, а все надежды клана возложили на его сестру, которая уже к моменту рождения Ёнсу, заручилась поддержкой старейшин клана и зарекомендовала себя как нового главу клана.
Несмотря на разницу в отношении к ним, Ненависти между братом и сестрой небыло, в каком то смысле сестра заменила ему умершую родную мать.
Даже его имя "Ёнсу" было дано ему именно сестрой, росшей на рассказах и мифах о мастерах боевых искусств.
Её любимой книгой был "Эпос о ките Ёнсу", которую часто читала ей покойная мать. После смерти которой, она решила назвать своего брата в честь любимой книги. Отец был крайне против такого желания своей дочери, но в итоге после долгих уговоров, он сдался и позволил сестре назвать брата как она хочет.
Книга представляла из себя сборник рассказов об огромном Божественном Ките, царе мифического моря Лайллак на которого охотились бесчисленное количество мастеров и даже бессмертных культиваторов, по силе напоминающих богов.
Но все они потерпели поражение и либо ушли ни с чем, либо канули в бездонном океане.
Мать обоих детей умерла вскоре после рождения второго ребенка Ло Ёнсу, от неизвестной болезни.
Она была наследницей одного безызвестного клана, с которым нынешний глава заключил союз путем бракосочетания. На момент смерти ей было 86 лет.
Даже мастера боевых искусств могут жить очень долго и к моменту рождения Ло Ёнсу, его сестре уже было под 35 лет, что для детей могущественного мастера не большая разница, в мире нетрудно увидеть братьев с разницей в 60 лет и возрастом за 100 лет, при этом выглядящих как молодые мужчины.
Но даже при том, что такая разница считается невеликой, она показывала невероятный талант, что затмевал любые попытки Ёнсу проявить себя в чьих либо глазах.
На этом фоне он перестал стараться совершенствоваться и затерялся в толпе похожих учеников. Никто сильно и не возражал этому. Для них всё будущее было предельно ясно.
Но сейчас совсем другая ситуация, ему надо в кратчайшие сроки стать сильнее всего клана, вплоть до уровня старейшин, нет, главы.
Об этом думал глава наблюдающий за сыном.
Проблема в его дальнейшем обучении заключалась далеко не только в лени и узких временных рамках. Главная проблема была в том, что он с детства почти не занимался совершенствованием, а основные меридианы, необходимые для свободного использования ци и его равномерного распределения по телу, были крайне слабы и нестабильны, а лучше всего их формировать именно в детском возрасте, потому мастеров и обучают с детства.
Однако, настоящая практика боевого мастера начинается минимум с 15 лет. До этого лишь открытие меридиан и практика с оружием.
Во взрослом возрасте по прежнему можно сформировать и стабилизировать меридианы, но это будет куда труднее и опаснее для полностью сформированного тела, чем в юном и адаптивном теле. В противном случае ты нанесёшь непоправимый вред телу и можешь повредить сформированные меридианы, что скажется на всём дальнейшем пути.
«Даже если я попытаюсь распустить клан или спрятать сына, Моён Ран вероятно знает как найти всех.»
«Прости меня, Ёнсу.»
С этими мыслями Ло Вуцзи поклонился трём погибшим старейшинам, что были самыми лояльными к нему и поддерживали его весь путь.
Затем он отправил письмо своему старшему брату Ло Гуо, находящимся за границей провинции, в заснеженном лесу, на миссии по выслеживанию духовного зверя поедающего скот местных жителей.
В письме глава описал всю нынешнюю ситуацию и приказал немедля заняться обучением своего сына, иначе говоря, он сказал немедленно возвращаться в клан, позабыв о миссии с опасным духовным зверем.
«Думаю ты идеально подходит для обучения Ёнсу, ведь ты не только сильнейший представитель нашего клана, но и саиый близкий ему человек. Ближе даже меня и Сонха.»
***
Спустя 3 дня письмо дошло до мастера Гуо. Читая письмо мастер был шокирован развитием событий.
— Убийство старейшин?! 15 лет?! Истребление?! Они видимо решили посмеяться над нами, выдали такой маленький срок и хотят таких результатов? Совсем уже потеряла разум, мерзкая гадюка Ран! — Со злостью в голосе сказал 200-летний мастер, слезая с 10-ти метровой туши побежденного снежного барса.
Казалось, его не особо волновала смерть самих старейшин, но срок в 15 лет и угроза истребления вызвали у него ярость.
— Из твоей шкуры выйдет отличный подарок моему дорогому племяннику.
Затем он подошёл к извозчику, находившемуся в сотне метрах от себя.
— Слушай, мы возвращаемся в провинцию Фуцзинь, если повезёшь меня сейчас, дам 2 средних камня духа.
Камни духа - это неофициальная валюта, по сути своей это прозрачные камни, плотно наполненные ци. Изначально мастера использовали их чтобы быстро восстановить потраченную ци и получить временный стимулирующий эффект, но со временем люди заметили, что ци можно использовать не только для битв, но и для создания зелий, химических веществ и многих повседневных вещей, таких как макияж, мыло, лекарства, духи, также она может использоваться для создания клея, строительной смолы и многого другого.
Потому в каждом городе появилось полно лавок перекупщиков, покупающих сформированные камни и перепродающих их, разумеется они стоят не дёшево, потому вряд-ли можно найти бедного сильного мастера, хотя и создавать их непросто.
Для начала даосу нужно купить подходящие по размеру "призрачные камни", способные впитывать и хранить ци в больших масштабах, затем постепенно и концентрированно вливать ци в камень, всё время подгоняя скорость вливания под размер и форму камня, затем когда мастер заполнил камень на 90-95%, он должен оборвать вливающий ци канал, пока ци не заполонила весь камень.
Если допустить ошибку хоть на одном этапе, камень либо разрушится, выпустив всю ци на воздух, параллельно повредив духовные вены даоса, либо вся влитая ци просто вытечет, обнулив весь процесс.
Потому даже многие опытные мастера не могут делать больше одного духовного камня в день, это крайне трудоемкий и требовательный к опыту процесс, но и цена этих камней вовсе не мала.
Потому извозчик услышав такое предложение тут же всколыхнулся и с дрожащим голосом сказал.
— Д-да, господин... т-то есть нет. Погода ужасающе сердита. Давайте подождём до утра, пока она стихнет.
— Хрм... Ладно.
Пробормотал он, кинув два камня духа извозчику.
— Б-благодарю вас, господин.
Гуо тем временем схватил труп побежденного барса и поволок его в спасённую деревню, чтобы подготовится к утреннему отъезду и поспать.
При входе он первым делом показал жителям побежденного зверя и отдал его им.
— Судя по виду, ваша деревня сильно нуждается в деньгах, а это тело очень дорого стоит, я разрешаю вам его продать.
Радости жителям не было предела, один из жителей с радостью приютил мастера в своём доме, а другие жители приготовили кучу еды в благодарность за спасение.
Между тем он попросил их об ещё одной небольшой услуге и пошёл спать в комнату на втором этаже деревенского дома.
«После случившегося, весь клан должно быть на взводе. Проклятье! И как я должен начать его учить в таких обстоятельствах?»
Наутро к Гуо подошёл глава деревни и в благодарность за спасение подарил мастеру 3 женьшеня возрастом в 100 лет, достанные из хранилища сразу после возвращение даоса, а жители тем временем подарили корзину в которой находилось то о чём он их попросил вчерашним днём.
Погрузив вещи в повозку, Гуо попрощался с жителями и отправился в путь.