Моя жизнь, не казалась особенно длинной.
Двадцать восемь лет.
Неловко короткий возраст, чтобы хвастаться, что постиг какую-то глубокую истину, - но ровно тот, за который тебя могут обматерить: «И какого хуя ты тогда делал всё это время?» - если заявишь, что ничего не знаешь.
Ко всему прочему, стоило мне высказать своё мнение, люди сразу смотрели на меня через призму собственных предрассудков.
Обладатель аттестата о среднем образовании. Резервист восьмого года, призванный по мобилизации после двух месяцев безработицы, потому что компания, где я работал, разорилась. Никогда не набиравший больше четырёхсот баллов на TOEIC(1). Водительские права, пылящиеся в ящике.
Я не мог даже описать, насколько несправедливо, когда тебя считают не подлежащим переработке мусором на основе всего лишь этих нескольких факторов.
Но даже такой, как я, мог уверенно провозгласить одну истину.
В современном обществе XXI века не существовало системы вознаграждения, которая компенсировала бы страдания на сто процентов. Вера в то, что получишь награду, равную перенесённой боли, была не более чем иллюзией, порождённой ожиданием.
Только магия давала всемогущую силу, равную испытанным мной страданиям.
Только те, кто готов раздирать собственную плоть, лавируя между монстрами, барахтающимися в жутком стелющемся тумане, могли вкусить награду, называемую магией.
Вот почему я взял Ко Рёху в наставники.
Если унижение, отчаяние, комплекс неполноценности и зависть, которые я испытываю сейчас, - тоже страдания, ведущие меня к магии, я с радостью их вынесу.
Почему люди плачут, когда им больно?
Потому что нет компенсации. Если бы тебе выплатили достаточно денежной терапии, соразмерной боли, ты бы смеялся сквозь слёзы.
Именно это я сейчас и чувствовал.
Пока остальные Верховные Архимаги подпирали подбородок рукой со скучающим видом и откровенно зевали, я один слушал всё, чем гордо хвасталась Ко Рёха.
-Ученик... Это слишком большая ответственность, хе-хе. Как насчёт хубе(2)?
-Да, называйте меня как вам удобно.
-Хубе-ним! Аха-ха, вы выглядите старше меня. Мне правда можно вас так называть?
-Конечно.
Я оставался скромно стоять на коленях с идеально прямой спиной.
Есть поговорка, что учёба не знает возраста. Это не значит, что можно говорить небрежно или грубо, если учитель младше. Это означает, что нужно ползать на коленях, как пёс, если необходимо, чтобы учиться. Естественно, добавляя строчку за строчкой в свой внутренний список обид, на которые однажды ты ответишь, но лишь после того, как выжмешь всю пользу.
Так я, Пэк Чемин, выживал в своей компании - и намеревался выжить так же и на этот раз.
-Пэк Чемин, ублюдок. Просто вау, у тебя что, совсем нет гордости? - Пастор смотрел на меня одновременно с удивлением и отвращением.
-Если моя сунбэ-ним в магии готова меня учить, почему бы мне не стать её хубе?
-Чемин-сси, вы действительно выглядите безумным.
Сколько бы пастор и Хамза ни цокали языками - моя поза уже стала ничем иным, как благоговейной.
Даже если когда-нибудь я собирался вонзить ей нож в спину, пока я учусь - я буду выказывать только уважение и почтение.
Таково было отношение этого Пэк Чемина к образованию.
Ко Рёха была слишком занята хихиканьем, глядя на меня сверху вниз.
-Хорошо, хубе-ним! Итак, что вам интересно узнать в первую очередь?
-Во-первых, я хотел бы спросить о магической системе, которой вы обучились у Общества 66. Но перед этим, поскольку я единственный, кто встал на колени и вызвался стать вашим хубе, - давайте на минутку выставим остальных вон.
-Чемин, ты что, всё это подстроил только ради свидания наедине?!
Игнорируя испуганный голос Ли Сечуна, я незаметно для прочих подал Шин Наину знак. Как всегда проницательный, он сделал вид, что поправляет наушник, и тут же отправил телепатическое сообщение.
«Я слушаю».
Я вас всех выпровожу, так что идите поговорите с трупами в студенческой столовой. И пастора с собой возьми, помоги ему понять ситуацию.
«Это будет нормально? Если пастор узнает, что происходит, он, возможно, не сможет вести себя так же естественно, как раньше».
Мне всё равно нужно оставаться рядом с Ко Рёхой, если я хочу учиться магии. Даже если пастор останется, он будет продолжать болтать о церкви и пытаться обратить её. Пока я не в идеальном состоянии из-за ран и сосредоточен на получении знаний, разумнее, чтобы вы действовали независимо. А также позаимствовали удачу пастора для предотвращения непредвиденного дерьма и раскопали полезные улики.
«Понял».
Шин Наин принял план и принялся шептаться с остальными.
Ли Сечун и Хамза всё уяснили сразу, но уговорить пастора, полностью ослеплённого симпатией к Ко Рёхе, заняло некоторое время.
-Вы хотите оставить Пэк Чемина наедине с Рёхой-сси? Наин, сколько бы я ни думал, это не кажется правильным. Что Рёха-сси сделала, чтобы заслужить такое? Мне кажется, допустив это, я согрешу против Господа.
-Пастор, разве вы не считали Чемина-сси порядочным человеком?
-Нет, нет, нет, Господь накажет меня.
-Давайте хотя бы дадим Чемину-сси шанс.
-Ха-а-а-а... Ладно. Чемин тоже заслуживает веры. Господи, прости меня хотя бы на этот раз.
Слышать каждое слово их якобы тайного разговора за моей спиной заставляло кровь кипеть, но я уже встал на колени перед Ко Рёхой. Такая мелочь не могла поколебать меня сейчас.
Тем не менее эта парочка фанатиков заработала себе огромные записи в моём внутреннем списке обид.
В любом случае ответственность за проведение операции «Синяя таблетка» теперь перешла к Шин Наину.
Сруль поднялся вместе с остальными Верховными Архимагами и улыбнулся Ко Рёхе.
-По религиозным и другим личным причинам мы предпочли бы не слушать. Вместо этого мы пойдём встретимся с другими выжившими.
-А? Правда? Вы будете в порядке? На вас военная форма... Почему бы вам просто не остаться и не послушать?
-Нет, спасибо. Выжившие тоже должны иметь возможность помолиться с пастором.
-Ах, тогда я пойду с вами!
Бомба пыталась следовать за ними по собственной воле.
Я прищурился и посмотрел на Ко Рёху снизу вверх.
Судя по всему, она не хотела, чтобы мы поняли, что выжившие мертвы. Вероятно, неосознанно защищалась от этого - боялась, что осознание заставит её проглотить красную таблетку.
Я вскочил на ноги и преградил ей путь.
-И-и!?
-Рёха-сси, вы, кажется, оказываете сильное давление на выживших. Есть что-то, чего вы не хотите, чтобы мы узнали?
-Н-нет... Дело не в этом...
-Тогда давайте поговорим о магии.
Улучив момент, Шин Наин вывел остальных из лаборатории.
Поняв, что жребий уже брошен, Ко Рёха быстро заморгала - а затем вдруг натянула яркую улыбку и кивнула.
-Фу-у-ух. Потом не вините меня, если вас побьют за военную форму, ладно?
Только услышав её ответ, я наконец расслабился.
Готово.
Теперь мне не нужно так сильно беспокоиться о том, что такие ублюдки, как Ли Сечун или Шин Наин, обгонят меня по стадиям!
Пока Верховные Архимаги допрашивали трупы под зданием студенческого союза, я получал важную информацию от Ко Рёхи. Поскольку девушка была лидером выживших и контактировала с Обществом 66, она знала многие вещи в гораздо больших деталях, чем даже старшая Кан Арым.
Если систематизировать её показания по пунктам, получалось следующее.
Во-первых, Общество 66.
-Общество 66 появилось, когда военные приближались к краху, а монстры бесчинствовали повсюду, и они бесплатно распространяли знания среди выживших. Думаю, я встретила их примерно девятого января. Они были особенно сведущи в магии, мистицизме и заклинаниях, так что мне они тоже очень помогли.
За пределами Сеула момент, когда правительство утратило способность сдерживать монстров в городе, назвали Прорывом Порога. Через три дня после этого события среди гражданских Сеула, бегущих от монстров, прячущихся от них или кричащих в ужасе, начали появляться разные личности.
Они раскрывали магические символы, скрытые в тумане, и передавали знания исключительно тем, кто был способен к магии. Вместо того чтобы называться отдельным именем, они отвечали только заклинанием.
Ко Рёха была одной из таких людей.
В первые дни катастрофы гражданские, искавшие убежища в университете Конкук, присоединились к ним, и группа выживших быстро разрослась до двухсот пятидесяти человек. Такое не могло ускользнуть от внимания Общества 66.
В день, когда Ко Рёхе пообещали поддержку для выживания и передали огромное количество знаний от Общества, она, по-видимому, поразилась, увидев, как члены Общества небрежно таскают грузы весом в несколько сотен килограмм.
При полностью разрушенных дорогах Сеула - из-за густого тумана и действий южнокорейских военных, направленных на предотвращение бегства людей, - только волшебники ветви сердца, связанные с Обществом 66, могли перевозить столько материалов.
Именно тогда Ко Рёха узнала их заклинание.
-«66, чтобы создать 7. 55 в стремлении к 66. Человечество, стремящееся создать 55». Вот заклинание, которое произносит Общество 66. Что-то вроде пароля.
-Похоже, оно немного варьируется.
-Да! Видимо, заклинание также меняется в зависимости от ранга внутри Общества, но что-то в них вызывало у меня дискомфорт, так что я никогда не была с ними особенно близка.
Это немного отличалось от версии, которую слышал я, но общий контекст и большинство деталей совпадали.
Вскоре после первого контакта Ко Рёхи с Обществом оно начало взаимодействовать с группами выживших и собирать гражданских на своих базах. Именно там они превращали мёртвые смартфоны в заколдованные телефоны для выживших Сеула и раздавали по одному на группу.
С этого момента выживаемость тех, кто находился в Сеуле, выросла экспоненциально. По её словам, это было примерно двадцать третьего января.
-Они были немного мрачными, но не были ужасными людьми. Они остановили беспорядочное мародёрство и убийства, делали всё возможное, чтобы помочь людям пробудиться как магам, и свободно делились знаниями о мистицизме. Конечно, с условием, что мы сотрудничаем с Обществом... Но, честно говоря, после того как военные нас бросили - кто бы отказался?
-Они охотились на солдат?
-Вообще-то... Общество скорее защищало военных выживших, когда находило их. Поэтому другие волшебники и гражданские отчаянно пытались найти и убить солдат первыми - до того, как Общество их заметит.
Всё, что Ко Рёха объясняла с яркой жестикуляцией руками, могло звучать незначительно, но было чрезвычайно важно.
Не зашло ли наше предположение о том, что Общество 66 противостоит военным, слишком далеко?
Я медленно покачал головой.
Это могло быть мерой, направленной на поглощение выживших солдат внутри Сеула.
Во-первых, было ясно, что Общество 66 пытается прорвать блокаду вокруг Сеула. Если бы они сотрудничали с военными, их сообщения через заколдованные телефоны не предупреждали бы нас, что военные не смогут нам помочь.
Кроме того, они охотно делились бы информацией, которая распространилась по Сеулу как общеизвестная. Особенно будучи организацией, способной использовать нечто вроде заколдованных телефонов.
Общество 66 явно намеренно скрывало информацию.
Однако прошло уже два месяца с тех пор, как Ко Рёха в последний раз связывалась с ними, и она сама настаивала, что никогда не была тесно связана с Обществом.
К сожалению, это было всё, что она знала об Обществе 66.
И наконец второй важнейший пункт - магические системы.
Ко Рёха показала мне перчатку и слегка помахала рукой. Тёмно-красная с пятицветными нитями, сплетёнными в странный узор. Указав на неё, девушка гордо заявила.
-Они называются Огнедышащие руки. Я сделала их, используя знания, которым обучило меня Общество.
-Это заклинательный тип магии, Мастер?
-Аха-ха, я же говорила, что достаточно «сунбэ-ним»! И... да, это то, что Общество называет заклинательным типом магии.
-Общество называет это так?
-Да! Большая часть информации о магии в Сеуле исходила от Общества 66...
Ко Рёха опустила руку и продолжила болтать. Судя по её объяснению, Общество распространяло знания согласно строгой иерархии.
Доступ варьировался в зависимости от положения в группе выживших и степени сотрудничества с Обществом. Как лидер кампуса университета Конкук, Ко Рёха, по-видимому, занимала достаточно высокое положение - а её шаманская кровь явно ценилась настолько, чтобы она получила соответствующие знания заклинаний.
Благодаря этому я смог подробно узнать о таких магических системах, как инвертированный альтерационный тип и ритуальный тип, о самом существовании которых за пределами Сеула не подозревали.
-Хубе-ним, слушайте внимательно. Каждая мистическая традиция, ритуал, заклинание и форма магии требует цену. Основное правило - равноценный обмен!
-Я уже довольно хорошо знаком с равноценным обменом.
-Тогда будет легко!
Хотя многое из знаний Ко Рёхи совпадало с моими собственными теориями, различия тоже были - и важные.
В целом детали, которые она знала, были гораздо более тщательными и складывались в гораздо более стройную картину.
Если систематизировать, получалось так.
-Заклинательный тип магии может выполнять любой, у кого есть необходимые знания, подношения и вдохновение. В случае этих Огнедышащих рук вы выравниваете атрибуты Пяти Элементов внутренних органов, плетёте контур поверх перчаток с помощью пятицветных нитей, затем заимствуете имя и силу Владыки Огня - огненного божества, уникального для нашего народа, - чтобы управлять энергией огня. После этого вы запускаете кусочки металла, выровненные по противоположному элементу, такие как свинцовые или металлические шарики. Также используется киноварь, смешанная с серой. Принцип похож на огнестрельное оружие, но опирается на разрушительный цикл Пяти Элементов, и, поскольку альтерационная магия может обеспечивать необходимые материалы, главное преимущество - лёгкость пополнения запасов.
-Ах, стоп, стоп! Я знаю, что вы хотите похвастаться, но дайте мне время, пожалуйста, систематизировать знания!
-Ах... хе-хе.
Ко Рёха застенчиво улыбнулась глазами. Я цокнул языком и быстро всё резюмировал.
Магические системы, выявленные и преподаваемые Обществом 66, подразделялись в целом на четыре категории. Поскольку у каждой были совершенно разные принципы активации и пути развития, их различали по типу. И эти четыре типа образовывали самую фундаментальную основу для определения магии.
Первое. Заклинательный тип. Традиционные оккультные практики, знакомые большинству людей.
Сочетая мистические знания - черчение магических кругов или соблюдение подходящего времени для ритуала - с подношениями, требуемыми от практикующего, заклинатель добивался желаемого результата.
Широко известные талисманы, карты таро и ожерелья с пентаграммами были продуктами этого. Опираясь на обширные познания в мистицизме, Общество 66 практиковало гораздо более широкий и полезный спектр заклинательной магии.
Предметы, созданные с помощью этого типа волшебства, классифицировались как проклятые предметы и гарантировали стабильный уровень эффективности независимо от стадии практикующего или того, какой тип магии он изучал.
Огнедышащие руки Ко Рёхи - перчатки, запускающие снаряды с помощью энергии огня, - тоже были продуктом заклинательной магии и потому считались проклятым предметом.
Второе. Догматический тип. Магия, которая, как мы предполагали, заимствует силу у религиозной веры или определённого мировоззрения.
Изначально я полагал, что человеческая вера действует как своего рода линза, но детальные утверждения Общества 66, которые я узнал через Ко Рёху, были гораздо конкретнее по охвату, чем я ожидал.
-Если это не некое трансцендентное существо, отвечающее на молитвы, и не вера отдельного человека, обретающая форму, тогда что это?
-Духовная энергия, накопленная людьми, которые верили и следовали мировоззрению, систематизированному и утверждённому под именем религии. Хм... сложновато объясняю. Проще говоря, возможно, она заимствует силу у веры, которую мёртвые хранили в загробной жизни? Вот почему это называют догматическим типом, а не религиозным.
Утверждение Общества 66 не сильно отличалось от того, что я себе надумал.
По словам Ко Рёхи, даже внутри Общества 66 термины «догматический тип» и «тип загробной жизни» иногда использовались как взаимозаменяемые. Однако «догматический тип» был более распространённым термином.
Например. Какой-то индус мог использовать только силу, накопленную через смерти людей, веривших в индуистское мировоззрение, и когда эта сила влияла на мир через практикующего, она становилась индуистской формой догматической магии.
Естественно, поскольку духовная энергия умерших верующих должна была успеть накопиться, относительно молодая вера или вера с малым числом последователей не могла произвести собственную независимую догматическую магию и вместо этого переключалась на применение схожей магии того же вида.
Здесь догматические типы монотеистических и политеистических вер фундаментально различались. Монотеистические религии, по-видимому, производили чрезвычайно мощную догматическую магию, но налагали серьёзные ограничения на использование других типов магии.
Причина в том, что если кто-то верил: чудеса могут происходить только через одного бога, - то в момент, когда он пытался сотворить чудо каким-то иным способом, всё его восприятие реальности полностью разрушалось.
Чтобы компенсировать это, им пришлось бы принять мистические традиции. Но тем самым они стали бы неоспоримыми еретиками. Короче, это означало, что духовенство, желающее использовать другие формы магии, должны были измениться и принять в свою веру, что существуют другие источники чуда.
Удивительно, но существовали и догматические типы, отрицавшие существование загробной жизни.
-Их называли материалистами, типа атеизма, в который верили люди в Советском Союзе. Я не знаю, как они это классифицируют, но слышала, что для этого тоже есть догматический тип.
-У него есть эффекты?
-Ничего особо впечатляющего. Хм, по-видимому, он не даёт технике ломаться, заставляет оружие почти никогда не заклинивать и делает пули более болезненными. Помню, монах из Общества смеялся, рассказывая мне об этом.
-Делает пули более болезненными? То есть эффективными?
Разве это не чит?! Ты отказываешься от загробной жизни и спасения в обмен на стрельбу пулями, которые причиняют адскую боль?
...Если подумать ещё раз, возможно, это было как-то невпечатляюще.
Если цена принятия нигилистической истины о том, что смерть - это конец, заключается лишь в возможности вести огонь немного более эффективно - да, это выглядит довольно разочаровывающе.
Третье. Ритуальный тип.
По словам Ко Рёхи, даже Общество 66 не объяснило этот тип должным образом.
Они лишь сказали, что он чрезвычайно опасен и его, как правило, следует избегать. Если кто-то овладел ритуальным типом магии, значит, он уже заплатил огромную цену, поэтому, когда он его использует, нужно быть готовым убить противника на месте.
Четвёртое. Альтерационный тип.
Общество 66 также хранило молчание о большинстве аспектов альтерационной магии. Ко Рёха, казалось, даже немного извинялась за это.
-Вместо этого я расскажу вам о заклинаниях, которые использую! И могу поделиться кое-какими мелочами. Кстати, хубе-ним, а какая у вас стадия?
-Ветвь глаз, третья стадия.
-О-о! Ветвь глаз! Это же чертовски имбовая магия!
-Ветвь рук, вторая стадия. Ветвь ушей, первая стадия.
-...Что?
-Ветвь языка, тоже вторая стадия. Все прямые.
Мы с Ко Рёхой какое-то время смотрели друг на друга. И оба о-о-о-очень медленно, невинно моргали.
Первой заговорила она.
-Ветвь глаз, третья стадия, ветвь рук, вторая стадия, ветвь ушей, первая стадия и ветвь языка, вторая стадия. Это же четыре ветви, верно?
-Да. Четыре ветви.
Ц-ц-ц. Вот оно! Это скромное хвастовство, на которое способен только такой скромный, но упорный человек, как я!
Волшебная серебряная ложка, носящая с собой догматический тип, заклинательный тип, ветвь сердца второй стадии и ветвь рук четвёртой стадии, поднимала шум из-за четырёх ветвей.
Вместо того чтобы устраивать такое представление, она должна просто выложить всю информацию, которую знает...
-Боже мой. Так вот почему, - Ко Рёха сложила руки поверх маски и расширила глаза.
-Что?
-Вы носите военную форму и даже получили авиационную поддержку, так ещё и это! Знай они всё, то и Общество 66, и другие гражданские, нацелились на вас!
-Почему? В этом есть что-то необычное? - Я остро зыркнул на Ко Рёху, но на этот раз она принялась подпрыгивать и кружить вокруг меня.
-Конечно!!! Даже внутри Общества 66 люди с четырьмя ветвями почти не встречаются! Даже члены исполнительного уровня, которых я видела, имели только три!
-Хм.
Неужели она правда верила, что такая грубая лесть может поколебать железную решимость настоящего мужчины Пэк Чемина?
Я сложил руки с величественностью горы Тайшань и молча слушал.
-Альтерационная магия следует индивидуальным склонностям, и они часто напрямую связаны с жизнью практикующего. Если учесть аспекты человеческой природы, которые представляет каждая ветвь, хубе-ним, вы обладаете невероятным потенциалом!
Говоря это, Ко Рёха загибала пальцы один за другим и поднимала невообразимый шум.
-Глаза - это человеческое восприятие и искажение. Тот факт, что ваша ветвь глаз наиболее развита, означает, что ваши когнитивные способности и ощущения были исключительными с самого начала.
-Хм! А что насчёт ушей, рук и языка?
-Руки проявляются у людей с превосходными интеллектуальными способностями, язык - у тех, кто обладает выдающейся адаптивностью, а уши - у тех, кто имеет твёрдую убеждённость в собственном будущем! Вот так обычно проявляется человеческая природа, представленная альтерационной магией.
-...Хм.
Не в силах скрыть поднимающиеся уголки рта, я наконец разомкнул руки.
Ко Рёха действительно была тем, кого Ли Сечун имел веские причины остерегаться. Мастерство владения этим серебряным языком было незаурядным.
Чтобы выказать уважение её красноречию, я разомкнул руки, не смог подавить подёргивающуюся улыбку и решил спросить о том, что было нужнее всего прямо сейчас.
-Тогда вы знаете, почему я не могу получить ветвь сердца, Мастер?
Точно.
Последний элемент, необходимый для завершения Великого Архимага Пэк Чемина.
Как только я получу магию ветви сердца, мне больше не придётся слушать бесконечную чушь Ли Сечуна. Я, Пэк Чемин, смогу монополизировать всё сам. Так почему? Почему получение магии ветви сердца идёт так медленно и мучительно трудно?
Столкнувшись с моим вопросом, полным накопившейся обиды, Ко Рёха впервые выглядела озадаченной.
-Аха-ха... Это, наверное, потому что...
Ко Рёха сдалась.
-Вы не похожи на человека, который много тренировался до всего этого... - произнесла она, издав слабый, неловкий смешок.
В этот момент за дверью снова послышались шаги. Вернулись пастор, Шин Наин, Ли Сечун и Хамза.
-Они все были действительно хорошими людьми.
То, как Шин Наин подошёл к Ко Рёхе с безупречно спокойной улыбкой, поистине подобало церковному служителю.
Я тихо передал ему эстафету и встал рядом с пастором.
Пастор смотрел на Ко Рёху с трудноописуемым выражением лица. Обычно он разглагольствовал бы о ереси и дьяволах, но теперь его глаза были полны жалости, а я не мог к этому привыкнуть.
Пока Шин Наин включил режим церковника и занимал Ко Рёху, остальные Верховные Архимаги собрались вместе.
-Вы слышали, что произошло?
-Боже... наша Рёха так несчастна... Да, я слышал. Бедняжка...
-Пастор, что бы вы сделали, если бы через то же самое прошёл Ли Сечун вместо Ко Рёхи?
-Здоровенный солдат, защищающий людей, - это же естественно, не так ли? А? Какой от него прок, если такое сведёт его с ума?!
Я почувствовал, как взгляд Ли Сечуна обжигает, но испытал облегчение. Что за виртуозное переобувание? Но теперь это определённо тот пастор, которого я знал.
-Что вы выяснили?
-Два месяца назад до выживших дошли новости о линии блокады. Ко Рёха-сси пыталась убедить всех продолжать держаться и в конце концов сбежать, но...
Когда Хамза не смог продолжить, Ли Сечун заговорил ровным голосом.
-Распространился слух, что среди выживших есть солдаты. Рёха-сси пыталась предотвратить конфликт внутри группы, сохраняя их личности в тайне. По-видимому, она даже не позволяла никому снимать шапки, потому что бритые головы могли их выдать.
-Затем, пока Рёха-сси не смотрела, гражданские приняли лекарство.
-Лекарство?
-Они сказали, что если нет способа определить, кто солдаты, то все должны умереть вместе.
Услышав правду о группе выживших университета Конкук, я мог лишь молчать.
Было ли всё произошедшее достаточным, чтобы свести человека с ума? Возможно. Но самый важный вопрос лежал в другом.
Шепча Верховным Архимагам, я обсудил ценность, которую присвоил Ко Рёхе.
-Она знает много, невероятно много. Даже из одного короткого разговора я получил значительное количество знаний.
-Пэк Чемин, что ты предлагаешь?
-Я бы хотел остаться здесь на несколько дней, выжать из неё всю информацию до последней капли и, если получится, уйти. Проблема в том, что если мы так сделаем - не думаю, что военные станут чем-то рисковать, чтобы нас спасти.
Они не смогут просто проигнорировать нас, если мы вернёмся как выжившие, несущие массу информации, но без Ко Рёхи, которая могла бы это подтвердить, - они продолжат смотреть на нас с подозрением.
Нам нужно было, чтобы военные точно знали нашу ценность.
Хорошо это или плохо, но они по-прежнему оставались единственной силой в Сеуле, обладающей и волей, и способностью вытащить нас отсюда. Для этого нам нужно было коснуться рации, накрытой тканью за тем верстаком.
-Давайте уговорим её разрешить нам принять передачу.
Верховные Архимаги и мир за пределами Сеула.
Пришло время снова соединить их - после того как они так далеко разошлись.
1. TOEIC (Test of English for International Communication) - это международный экзамен по английскому языку, разработанный для оценки навыков владения языком в деловой и профессиональной среде.
2. Хубе - корейское слово, обозначающее того, кто младше или позже пришёл в какую-либо сферу деятельности. Противоположность - сунбэ. Сунбэ - старший по опыту или времени вхождения в сферу; не обязательно старший по возрасту.
Разговоры с переводчиком:
Пастор: «Двойные стандарты это плохо. А значит двойные стандарты это хорошо.»
Спасибо за прочтение. Если нашли ошибки - пишите в комментариях.