Чжао Хай стоял над лавовым бассейном, медленно обводя взглядом его поверхность и тщательно рассчитывая его размеры.
Он прежде говорил, что превратит всю гору Святой академии в одну большую формацию. Это не было пустыми словами. Он действительно намеревался превратить гору Святой академии в Огненно-духовную формацию Чжуцюэ.
Прежняя догадка Чжао Хая оказалась верной. В той потайной комнате действительно хранились некоторые материалы. Эти материалы были строго засекречены Святой академией. Среди них были и записи об Огненно-духовной формации Чжуцюэ. Соединив их со своими собственными исследованиями формаций, Чжао Хай наконец смог полностью воссоздать Огненно-духовную формацию Чжуцюэ.
Помимо Огненно-духовной формации Чжуцюэ, он узнал оттуда и кое-что о той силе, что стояла за Святой академией. На самом деле это не было подробным описанием — всего лишь записи, сохранявшиеся поколениями Святой академии: как та сила поддерживала первого ректора Святой академии и как заставляла его работать на них.
Связь между Святой академией и теми людьми после первого раза почти прервалась. Но каждый год они получали некоторые пилюли и магические инструменты. Эти вещи могли использовать только ректоры, конечно, часть передавалась и старейшинам уровня разрыва реки. Но использовали их редко. Большую часть Святая академия хранила.
Если столько лет Святая академия не видела тех людей, почему же она их так боялась? Почему ни разу не помыслила о сопротивлении?
На самом деле всё просто. Каждый ректор Святой академии при вступлении в должность должен был пройти в потайной комнате обряд «омовения». В записях этот обряд описывался не очень подробно, но Чжао Хай понимал, что это такое — несомненно, способ контроля над ректорами.
К тому же первый ректор своими глазами видел уничтожение империи Небесного меча. Тот, кто поддерживал его, и был тем, кто уничтожил империю Небесного меча. Всё это первый ректор видел собственными глазами. Именно поэтому Святая академия никогда не помышляла о сопротивлении.
В тех записях упоминалось ещё одно событие: седьмой ректор Святой академии тоже думал о сопротивлении. После обряда «омовения» он тоже захотел объединить Мир Духовного Оружия. Но в конце концов у него ничего не вышло. Потому что стоявшие за ним люди его убили. А способ убийства был крайне прост — он покончил с собой. Он уладил все дела Святой академии, которые должен был уладить, и затем лишил себя жизни. Этот способ был записан восьмым ректором. Именно из-за этого Святая академия больше не смела сопротивляться тем людям.
Впрочем, из тех записей Чжао Хай узнал и кое-что другое — как именно в своё время погибла империя Небесного меча.
Согласно записям первого ректора Святой академии, когда империю Небесного меча уничтожали, в небе внезапно появились бесчисленные проломы. Бесчисленные огромные корабли и боевые колесницы прорвались сквозь пустоту. Их обладатели были окутаны сиянием, словно небесные боги. Хотя люди империи Небесного меча отчаянно сопротивлялись, это не помогло. Противник понёс ничтожные потери и прямо уничтожил империю Небесного меча.
А что поразило первого ректора Святой академии — уничтожив ключевых членов империи Небесного меча, противник не стал устраивать массовой резни остальных. Словно они точно знали, кто в империи Небесного меча был ключевым членом.
Из этой записи Чжао Хай примерно понял, какова сила тех людей. Это были культиваторы, способные использовать большие магические инструменты, к тому же невероятно сильные — с ними определённо будет непросто справиться.
А почему они атаковали только ключевых членов империи Небесного меча — это тоже легко понять. Потому что ключевые члены империи Небесного меча, вероятно, практиковали техники культивации культиваторов, совершенно отличные от техник, практикуемых ныне в Мире Духовного Оружия. Потому те люди с первого взгляда могли их опознать. Именно поэтому они смогли найти ключевых членов империи Небесного меча и убить их.
Из этого видно, что сила противника действительно немала. Но Чжао Хай заметил и другое — добраться до Мира Духовного Оружия тем людям, похоже, тоже не так просто. Ведь если бы они могли легко попасть в Мир Духовного Оружия, они бы не перестали приходить сюда после того, как поддержали первого ректора Святой академии.
Что до способа убийства седьмого ректора — на самом деле всё слишком просто. Так же, как Чжао Хаю убить Лихуа и остальных. Лихуа и остальные — его рабы. Чтобы убить их, ему достаточно одной мысли, и они сами покончат с собой, Чжао Хаю даже не нужно двигаться.
Рабская формация — формация довольно низкого уровня, не такая уж и высокая. Умеющих её применять бесчисленное множество, а уж для таких культиваторов это и вовсе пустяк. Но в то же время эта формация не слишком эффективна против людей с сильной психической силой.
А люди в Мире Духовного Оружия — все воины. Сказать, что они «вошли в Дао через боевые искусства», — это, пожалуй, даже слишком лестно для них. При их нынешнем уровне они, боюсь, лишь коснулись края Дао, не говоря уж о том, чтобы войти в него. Потому «войти в Дао через боевые искусства» — это совсем не про них.
Не войдя в Дао, твоя психическая сила, естественно, не будет слишком сильной. Особенно у людей в Мире Духовного Оружия: даже здешний мастер уровня разрыва реки снаружи — всего лишь немного более умелый воин. Разрыв между ними и культиваторами слишком велик. Потому их психическая сила почти равна нулю. Даже если какая-то психическая сила есть, из-за отсутствия методов её развития они вовсе не умеют ею пользоваться. Потому применять против них такую Рабскую формацию — проще простого.
На самом деле Рабская формация — всего лишь название, на вид крайне загадочное, но внутри ничего загадочного нет. Взять культиваторов — они тоже берут рабов. По сути, это вложение своей психической силы в психическую силу другого. Более искусные культиваторы могут вложить психическую силу прямо в душу другого. Так они и контролируют его.
Впрочем, культиваторы обычно редко используют этот метод. Потому что культиватор, которого ты хочешь контролировать, тоже развивает психическую силу. Если его психическая сила достигнет определённого уровня, он сможет своей психической силой переплавить ту, что ты оставил в его теле. И тогда ты не только не сможешь больше его контролировать, но и можешь повредить свою психическую силу и получить ранение.
Именно поэтому, хотя культиваторы и берут рабов, когда сила раба достигает определённого уровня, они могут либо отозвать свою психическую силу и отпустить раба на свободу, либо прямо придумать способ убить его — и дело с концом. Впрочем, обычно культиваторы используют второй способ. Редко кто отпускает своего раба на свободу.
А «омовение», которое проходили ректоры Святой академии, должно быть, и было процессом вложения психической силы в их сознание. Так те люди контролировали ректоров Святой академии.
Седьмой ректор Святой академии хотел объединить Мир Духовного Оружия — это не соответствовало интересам тех людей. Потому они прямо через психическую силу заставили его уладить дела Святой академии, даже выбрать преемника — восьмого ректора — и провести над ним обряд «омовения». А после этого они велели седьмому ректору покончить с собой.
Люди Святой академии не понимали этого, потому и боялись тех людей. После случая с седьмым ректором они стали бояться ещё сильнее. Потому и не смели сопротивляться.
Из этого также видно, что добраться до Мира Духовного Оружия тем людям не так-то просто. Если бы они действительно могли легко попасть в Мир Духовного Оружия, они непременно сами убили бы седьмого ректора Святой академии и назначили нового. Так они устрашили бы всех в Святой академии, а не прибегали бы к такому способу.
То, что противник не может легко попасть в Мир Духовного Оружия, для Чжао Хая безусловно благо.
Это, собственно, тоже было в его расчётах. Чжао Хай верил, что люди за Святой академией — непременно из высшего мира. А законы этой вселенной вполне определённы. Чтобы людям из высшего мира попасть в низший, требуется немало усилий. А если люди из низшего мира захотят подняться в высший, им тоже будет нелегко. Пространственный барьер порой действительно не так-то просто преодолеть.
Именно потому, что противник не может легко попасть в Мир Духовного Оружия, у Чжао Хая есть время, много времени на подготовку. А раз так, Чжао Хай, разумеется, не станет церемониться. Он как раз может использовать это время для подготовки. Когда противник действительно придёт, он сможет отразить его наступление.
Устройство формации на горе Святой академии — первый шаг этого плана Чжао Хая.
Чжао Хай прежде расспрашивал Вэнь Вэньхая и остальных. Те подробно рассказали ему об Огненно-духовной формации Чжуцюэ на горе Святой академии. Это дало Чжао Хаю более полное понимание Огненно-духовной формации Чжуцюэ. Именно потому, что Чжао Хай понял её, он проникся к ней ещё большим интересом. Эта формация сильно отличалась от тех, что Чжао Хай видел прежде. Он чувствовал, что в этой формации ещё скрыт огромный потенциал.
К тому же из материалов Святой академии он узнал, что эту Огненно-духовную формацию Чжуцюэ преподали им те, кто поддерживал Святую академию. Хотя они обучили лишь схеме формации и способу использования, не углубляясь, этих материалов Чжао Хаю вполне хватило. По ним он мог обратным путём вывести всю формационную систему противника. А затем на основе выведенного создать новую формационную систему, сделав свою силу формаций ещё могущественнее.
Чжао Хай не спешил сразу восстанавливать Огненно-духовную формацию Чжуцюэ на Главном пике именно потому, что всё ещё занимался обратным выведением формационной системы того человека. Сейчас он уже почти завершил моделирование. Чжао Хай как раз искал способ соединить все известные ему формационные искусства в одно новое. Тогда его формационное искусство непременно станет ещё сильнее.
Надо сказать, что формационных искусств Чжао Хай знал немало. От простейших магических кругов до высокоуровневых культиваторских формаций, формаций души, проклятых формаций — всевозможных формационных искусств он знал поистине множество. Сейчас Чжао Хай как раз хотел соединить все эти формационные искусства воедино. Только так его формационное искусство достигнет истинного слияния и явит свою настоящую мощь.
Чжао Хай прекрасно понимал: с его нынешней силой противостоять крупной силе высшего мира будет ещё тяжело. Потому формационное искусство стало его единственным выбором. Потому что в короткий срок только формационное искусство способно резко усилить его мощь и дать ему силы противостоять противнику. Ничто другое не подойдёт.
(Конец главы)