Искусство девяти истинных слов — техника, которую изучают многие буддийские ученики. Оно в основном вспомогательное: каждому истинному слову соответствует отдельная мудра. Лишь в соединении истинного слова и мудры раскрывается истинная мощь.
Но в настоящем бою искусство девяти истинных слов применяют редко. Потому что в схватке почти нет времени спокойно складывать мудры. Пока сложишь мудру, враг, пожалуй, уже убьёт тебя.
Мало кто знает, что искусство девяти истинных слов — лишь упрощённая версия одной техники: Великих мудр девяти истинных слов.
Великие мудры девяти истинных слов и мудры девяти истинных слов отличаются лишь одним словом, но мощь их разнится как небо и земля. Достигнув высокого уровня, произносишь истинное слово, складываешь мудру, и каждое движение обладает силой, потрясающей небо и землю.
Чжао Хай изучил это искусство девяти истинных слов из нефритовой таблички с техниками Юньшаньского Железного Старца.
Табличка с искусством девяти истинных слов — не та, где записано «Искусство Тысячи Превращений Золотого Тела», не та, где записано искусство управления металлом, и не та, где записаны превращения формаций, а та, где записан его боевой опыт.
Более того, полная версия искусства девяти истинных слов — Великие мудры девяти истинных слов — записана в конце той таблички.
Юньшаньский Железный Старец в поздние годы в бою часто использовал Великие мудры девяти истинных слов. Но когда-то он учил искусство девяти истинных слов без особого старания, и позже, применяя Великие мудры в бою, часто чувствовал неудобство и даже неуклюжесть. Именно поэтому в конце техники Юньшаньский Железный Старец особо подчёркивал: если хочешь в поздние годы раскрыть мощь «Искусства Тысячи Превращений Золотого Тела» в полную силу, нужно с самого начала усердно учить Великие мудры девяти истинных слов, лучше всего достичь состояния, когда мысль движется — и слово срывается, а рука сама складывает мудру.
Чжао Хай хоть и не слишком интересовался «Искусством Тысячи Превращений Золотого Тела», к девяти истинным словам проявил большой интерес.
Мощь искусства девяти истинных слов можно назвать лишь обычной, и его нужно сочетать с другими боевыми искусствами. Но Великие мудры девяти истинных слов — иное дело: их можно и сочетать с другими искусствами, и применять отдельно, и мощь их огромна.
Чжао Хай также обнаружил, что Великие мудры девяти истинных слов содержат множество вариаций, включая боевые искусства, заклинания, техники, управление духами, кузнечное дело, алхимию и всё, что нужно в практике. Почти всё можно применять через Великие мудры девяти истинных слов — поистине бесконечная польза.
Именно поэтому Чжао Хай в затворничестве тщательно изучал искусство девяти истинных слов, чтобы достичь уровня, позволяющего использовать его в бою.
В этой схватке с людьми секты Мечевого Танца Чжао Хай впервые применил мудры истинных слов против врага. Он обнаружил, что использовать их в бою удобнее, чем другие буддийские истинные слова. Разумеется, на нынешнем этапе искусство девяти истинных слов не может сравниться по мощи с другими буддийскими истинными словами.
Буддийские девять истинных слов, как и даосские девять истинных слов, — это девять слов: «Линь, бин, доу, чжэ, цзе, чжэнь, ле, цянь, син!» Есть вариант «Линь, бин, доу, чжэ, цзе, чжэнь, ле, цзай, цянь!». Но истинные девять истинных слов — всё же «Линь, бин, доу, чжэ, цзе, чжэнь, ле, цянь, син!».
Каждому слову соответствует отдельная мудра, и каждая мудра имеет множество разных применений.
Возьмём слово «Линь». Ему соответствует мудра Незыблемого Владыки Света, также называемая мудрой Незыблемой основы или мудрой Единственного достояния, мудрой самадхи Всепроникающей Мудрости. Главное действие этой мудры — укрепить волю, подобно Незыблемому Владыке Света, не поддаваться внешним соблазнам, дать сильное сопротивление иллюзиям. Её также можно накладывать на многие боевые искусства, усиливая мощь приёмов.
Так и Чжао Хай в бою с несколькими культиваторами секты Мечевого Танца в конце использовал мудру Незыблемого Владыки Света, наложив её на «Кулак, опрокидывающий гору». С мудрой Незыблемого Владыки Света мощь «Кулака, опрокидывающего гору» значительно возрастала — так он одним ударом убил мастера двенадцатого слоя очищения семени и превращения в ци секты Мечевого Танца и ранил остальных. Вот в чём сила мудры.
В бою с тем мастером двенадцатого слоя Чжао Хай не раскрыл и сотой доли своей боевой мощи. Когда он применял «Кулак, опрокидывающий гору» через «Искусство Сгущения Горы», он использовал лишь около четырёх десятых мощи. И даже так, с мудрой Незыблемого Владыки Света, он смог убить противника. Видно, насколько сильна эта мудра. Это заставило остальных людей Храма Железного Будды отнестись к искусству девяти истинных слов серьёзнее.
Тем временем бой на стороне Наиня тоже закончился. Десять человек секты Мечевого Танца — ни один не ушёл. Наинь сразу велел прибрать поле боя и сжечь тела.
Покончив с этим, Чжао Хай взмахнул рукой, и отряды снова двинулись.
На этот раз они превосходили числом и легко уничтожили противника без потерь.
Все, как и прежде, шли вперёд, переговариваясь тайным языком и следя за округой.
Так они прошли больше часа, и Чжао Хай вдруг заговорил:
— Брат Наинь, обратите внимание на левую и правую стороны, там могут быть целебные травы. Мы можем обменять их на очки вклада, а сейчас очки вклада удваиваются.
Услышав это, Наинь сразу насторожился.
Потому что настоящий смысл слов Чжао Хая был таков: впереди кто-то рассыпал яд, двое человек, скорее всего, из секты Ночных Странников.
Люди секты Ночных Странников — убийцы. Убийцы привыкли действовать в одиночку, сотрудничают редко. Но в заповедных землях или на этом турнире они всё же объединяются, ведь враг сильнее.
А убийцы секты Ночных Странников в использовании ядов были как рыба в воде. К тому же нападавших было немного, потому Наинь и остальные почти сразу поняли: на этот раз на них напали люди секты Ночных Странников.
Зная, что это Ночные Странники, Наинь тоже начал действовать. Он направил людей в стороны, будто искали травы, а на самом деле прикрывая действия отрядов Нажэня и Начжана.
Отряды Нажэня и Начжана уже двинулись вперёд, готовясь окружить людей секты Ночных Странников, а затем разобраться. Метод был тот же, что и против секты Мечевого Танца.
Затем Чжао Хай снова тайным языком предупредил Наиня, указал, где находятся те двое, и где они рассыпали яд.
Наинь, услышав Чжао Хая, тут же отдал распоряжения. Они делали вид, что ничего не знают, медленно шли вперёд, приближаясь к месту, где был рассыпан яд. А отряды Нажэня и Начжана уже заняли позиции и окружили тех двух.
Когда тех двоих окружили, сразу начали атаку. А Наинь и его люди в это время медленно подошли к месту с ядом.
Там не было ничего особенного — трава и кустарник, по виду не скажешь, что рассыпан яд. Но при внимательном осмотре можно было заметить на траве и кустах капли воды — очень странные. Утро давно прошло, росы быть не могло, дождя тоже не было. Капли были явно ненормальные. Не предупреди Чжао Хай, они могли бы их не заметить. Даже если бы наступили, не обратили бы внимания. Но теперь, после предупреждения Чжао Хая, они сразу поняли, что капли странные.
Монахи рядом с Наинем тоже внимательно смотрели по сторонам. Вскоре один заговорил:
— Брат, здесь, похоже, устроена полоса ядовитой воды длиной около двадцати метров и шириной около пяти. Что делать?
Наинь нахмурился, глядя на эту полосу, и лишь спустя долгое время заговорил:
— Обойдём. Братья Нажэнь и Начжан уже вступили в бой с теми двумя. Подойдём пораньше.
Все отозвались и обошли.
Чжао Хай, увидев, что они обходят, не стал обходить, а прямо подошёл к полосе яда и посмотрел на капли.
Капли хоть и выглядели как обычные, Чжао Хай заметил, что они куда более вязкие.
Один монах рядом с Чжао Хаем сказал:
— Брат, давай и мы обойдём?
Чжао Хай слегка улыбнулся:
— Какая же это трата.
С этими словами он достал нефритовый флакон. Флакон был очень большой. Чжао Хай поставил его на землю, затем тихо прочёл заклинание и взмахнул рукой — синий свет слетел с его ладони и упал на ту область.
С падением синего света из той области поднялись бесчисленные капли воды. Затем они медленно слились в один водяной шар. Чжао Хай указал на флакон, и водяной шар обратился в чистый поток и влился в нефритовый флакон.
Чжао Хай взял флакон, взглянул, понюхал воду, затем удовлетворённо закрыл флакон и убрал.
Убрав флакон, Чжао Хай негромко произнёс:
— Идём, опасности больше нет.
И первым пошёл по полосе яда. Остальные, глядя на него, ничего не сказали и последовали за ним. Они верили Чжао Хаю — раз он сказал, что здесь безопасно, значит, безопасно.
Вскоре отряд миновал полосу яда. К тому времени отряды Нажэня и Начжана тоже разобрались с теми двумя, собрали трофеи, прибрали поле боя и двинулись дальше.
Но времени оставалось немного. Они прошли ещё немного, и Чжао Хай велел всем найти место для отдыха.
Чжао Хай прекрасно понимал: им предстоит провести в этих горах месяц. Потому нужно отдыхать. Борьба трёх других сект — дело не одного дня, нужно хорошо отдыхать.
И днём необходимо хорошо отдыхать. Потому что ночь — время наибольшей активности секты Ночных Странников. Люди секты Мечевого Танца тоже любят действовать ночью, им это выгодно. А секта Цзинъи — не исключено, что и у них есть такие. В конце концов, у секты Цзинъи слишком много приёмов и слишком странные. Чжао Хай не верил, что секта Цзинъи не отправит людей, умеющих действовать ночью. Потому ночью нужно быть особенно осторожными.
(Конец главы)