Чжао Хай вернулся в пещерную обитель. Первым делом он достал тот обрядовый меч и долго рассматривал его, а затем убрал в пространство, велев извлечь из него несколько новых материалов.
Сам же меч он оставил.
Клинок был хорош и отлично подходил на роль оружия. Вот только пользоваться им мог лишь человек огромной силы. В руках силача этот меч обрушивался сокрушительной мощью, которую обычный противник не мог сдержать. Но если бы за него взялся человек слабый, это было бы всё равно что запрягать в тяжёлую повозку малую лошадь — рано или поздно случилась бы беда.
Затем Чжао Хай взглянул на буддийские техники, переданные Лэй Ганом.
И, взглянув, невольно улыбнулся.
Техники и вправду оказались неплохи.
Одна называлась «Искусство огромной силы ваджры». Это была техника телесного культиватора. Практикующий её не только обретал невероятную силу, но и становился необычайно крепок телом. Весьма достойная буддийская техника.
Похоже, Лэй Ган дал ему этот обрядовый меч не для того, чтобы тот просто лежал без дела. Стоило Чжао Хаю освоить «Искусство огромной силы ваджры», и он непременно смог бы им пользоваться.
Помимо «Искусства огромной силы ваджры» были ещё «Ладонь Вэйто», «Кулак архата», «Ладонь, раскалывающая стелу», «Искусство железной ноги», «Метод девяти вращений лотосовой ноги» и другие буддийские техники.
А кроме них — ещё и несколько буддийских сутр.
По этим техникам было видно, что Лэй Ган отнёсся к нему со всей серьёзностью.
Лэй Ган хотел, чтобы Чжао Хай, взяв за основу Технику Убийства Богов Кровавого Моря, практиковал «Искусство огромной силы ваджры». Оно развивало тело. А затем — «Ладонь Вэйто», «Кулак архата», «Ладонь, раскалывающая стелу» и прочие кулачные и ножные техники. Все они требовали огромной силы.
Очевидно, Лэй Ган хотел, чтобы Чжао Хай больше практиковал техники телесного культиватора. Они не только делали тело крепче, но и закаляли дух, делая его твёрже. А чтение буддийских сутр успокаивало убийственные помыслы. Лишь так он мог пройти свой путь культивации до конца.
Что до клинкового искусства, Лэй Ган его не передал.
Впрочем, поскольку Чжао Хай уже освоил Восемь Кровавых Битв, Лэй Гану и не нужно было передавать ему клинковую технику. Этих техник ему вполне хватало.
Чжао Хай понимал добрые намерения Лэй Гана.
Честно говоря, он и вправду проникся к нему благодарностью.
Разобрав эти техники, Чжао Хай принялся спокойно размышлять, какие из них ему стоит изучать.
Прежде всего — девять истинных слов.
Девять истинных слов он изучал ещё в низшем мире. Правда, тогда, освоив закон рун, он почти перестал их использовать. Но теперь, похоже, эту технику следовало как следует изучить.
Чжао Хай обнаружил, что, кажется, всё время кое-что упускал.
Он упускал развитие собственного тела.
В низшем мире он, хоть и занимался телесной практикой, позже почти перестал это делать. Но теперь выяснилось, что телесной культивации ему всё ещё недостаёт.
А сила крови в его теле так и не была полностью пробуждена.
Не стоит забывать: сейчас он обладал кровью гиганта. А кровь гиганта в его теле поглотила кровь множества божественных зверей. Сила крови давно стала невероятно могучей.
Но Чжао Хай до сих пор не сумел полностью раскрыть эту силу.
А теперь он получил «Искусство огромной силы ваджры». Хотя название звучало довольно обыденно, Чжао Хай чувствовал, что техника неплоха.
Вместе с множеством техник телесного культиватора, изученных прежде, он решил обобщить их все и создать собственную технику телесной практики — чтобы развивать тело, пробуждать силу крови и полностью её раскрыть.
Стоило полностью пробудить силу крови, и кулачные, ножные, клинковые и мечевые техники стали бы для него пустяком.
Взять хотя бы клинок: у Чжао Хая были Восемь Кровавых Битв и созданный им самим Клинок Семи Убийств. Этих двух техник вполне хватало.
Что до кулачных и ножных техник, то здесь было ещё проще. Девять истинных слов — не просто слова. К тому же, вознесясь через множество миров и изучив несметное число техник, Чжао Хаю было бы легко освоить любые кулачные и ножные приёмы.
И всё же он решил не спешить.
Сначала он намеревался заняться техниками телесной практики, а уж потом постепенно перейти к остальным. В культивации нельзя торопиться — нужно шаг за шагом.
При этой мысли Чжао Хай успокоился.
Затем его психическая сила вошла в пространство, и он вместе с Лаурой и остальными принялся приводить в порядок все боевые искусства, которые когда-либо изучал. Заодно — все буддийские сутры и даосские каноны. А после начал постепенно выводить и совершенствовать техники.
Чжао Хай давно заметил, что отличается от других.
У других не было пространства, а у него было.
Потому техники, которые практиковали другие, ему не подходили.
Раньше, из-за недостатка накопленного опыта, он ещё не успевал толком заняться культивацией, как уже становился непобедимым в том мире. В таких условиях создать собственную технику было невозможно — не было противников, не было давления, и он просто не мог её изобрести.
Но теперь всё изменилось.
Он находился в Пределе Кровавого Моря. Здешние люди использовали магическую силу, а закон был силой законов. Это уже была невероятно мощная сила.
К тому же с его многолетними накоплениями он вполне мог создать собственную технику. Он хотел объединить все свои силы в единое целое.
Это было нелегко.
Чжао Хай владел множеством техник. Техники праведного пути, буддийские, еретические, демонические, рунные, телесные — самые разные.
Объединить их все было непросто.
Слишком уж разнообразным было то, что он изучил. И каждая техника имела свои особенности. Потому объединить их было ещё труднее.
Чжао Хай понимал, что задача не из лёгких.
Ему нужно было свести всё, что он знал, к одному — к единой технике.
Прежде у него была лишь эта мысль. Но как именно это сделать, он долго не мог понять.
Теперь он понял.
Нужно взять одну технику за основу, усилить её, а затем постепенно переварить остальные и влить в неё. Так и будет создана его техника.
Но среди всех изученных им техник не было ни одной, которая могла бы стать такой основой.
Самой первой техникой, которую практиковал Чжао Хай, было «Искусство десяти тысяч превращений звёзд». Он мог пользоваться им даже сейчас.
Но поскольку теперь он использовал магическую силу, «Искусство десяти тысяч превращений звёзд» начало отставать. Ведь магическую силу можно поглощать только через Дхарма-образ. А его техника звёзд этого не умела.
Однако это не значит, что она стала бесполезной.
Чжао Хай полагал, что она всё ещё полезна. Просто её нужно улучшить.
Раньше «Искусство десяти тысяч превращений звёзд» совершенствовалось само. Теперь же — нет.
Иными словами, когда его сила достигла уровня магической, техника звёзд перестала поспевать за скоростью его культивации. Но её можно было улучшить искусственно.
Однако одного улучшения «Искусства десяти тысяч превращений звёзд» было недостаточно.
Теперь оно не годилось на роль основной техники. Тем более не могло стать той самой основой для его собственной техники.
Зато другая техника, напротив, давала Чжао Хаю надежду стать такой основой.
Это были девять истинных слов.
Девять истинных слов на первый взгляд казались простыми. Но эти слова происходили из даосских канонов и позже были переняты буддистами. Можно сказать, они вобрали в себя достоинства обеих школ. И буддисты, и даосы могли ими пользоваться.
В этом и заключалась их удивительная особенность.
Девять истинных слов вмещали в себя всё сущее.
Когда Чжао Хай был в низшем мире, ему казалось, что они уже не приносят ему большой пользы. Но теперь он понял, как сильно ошибался.
Девять истинных слов обладали огромной силой. Они были как сокровищница, ждущая, когда её раскопают.
Великий Путь насчитывает три тысячи дорог, но все они ведут к одному.
В конечном счёте Великий Путь един.
Буддийская школа, мистическая школа, даосская, конфуцианская и даже школа демонов — все они в конце концов стремятся к одному. Все ищут тот самый Великий Путь, ведущий к небесам.
Буддисты могут использовать даосские истинные слова. Конфуцианство произошло от даосизма. Школа демонов тоже вышла из даосизма, просто пошла иным путём.
А девять истинных слов — это та нить, что может связать всё это воедино.
Если Чжао Хай возьмёт девять истинных слов за основу своей техники, он сможет связать все изученные им техники в одно целое.
Разумеется, одних девяти истинных слов недостаточно.
Нужно ещё «Искусство десяти тысяч превращений звёзд».
Девять истинных слов изменчивы. Но по сравнению с «Искусством десяти тысяч превращений звёзд» они всё же уступают в переменчивости. «Искусство десяти тысяч превращений звёзд» куда более изменчиво.
Потому Чжао Хаю нужно было соединить девять истинных слов с «Искусством десяти тысяч превращений звёзд», создав новую технику. Эта техника должна была использовать силу законов.
Но сейчас его постижение девяти истинных слов было ещё слишком низким.
Использовать девять истинных слов было не так-то просто.
Потому ему нужно было постепенно их постигать.
Когда он полностью постигнет девять истинных слов и добавит к ним «Искусство десяти тысяч превращений звёзд», его техника будет завершена.
Однако даже с возможностями Чжао Хая, с Лаурой, компьютером в пространстве и его Биологическим мозгом полностью постичь девять истинных слов было непросто.
Тем более — добавить к ним «Искусство десяти тысяч превращений звёзд». Это было ещё труднее.
Потому сейчас Чжао Хаю было совсем не до других дел.
Он и вправду ушёл в затворничество.
И затворничество это длилось десять дней.
Через десять дней Чжао Хай внезапно получил послание от секты: явиться в Обитель Трёх Сил за наградой.
На этот раз награждала секта, а не остров.
К тому же Лэй Ган сказал, что попросил для него технику у Ха Цзина. А Ха Цзин практиковал буддийские техники. Значит, и ему передадут буддийскую технику.
Это было как раз то, что сейчас требовалось Чжао Хаю.
Хотя Чжао Хай знал множество техник, и все они были невероятно сильны, было и одно обстоятельство, доставлявшее немало хлопот.
Почти все изученные им техники были из низшего мира.
Из техник высшего мира он освоил лишь Технику Убийства Богов Кровавого Моря.
Понимание использования магической силы у него было ещё слишком поверхностным.
Теперь, хоть у него и были несколько техник от Лэй Гана, кроме «Искусства огромной силы ваджры» все остальные были боевыми приёмами. Для него они были не слишком полезны.
Если Ха Цзин передаст ему пару буддийских техник, это углубит его понимание магической силы.
К тому же девять истинных слов — буддийская техника. Чем больше буддийских техник он изучит, тем легче ему будет постигать девять истинных слов.
(Конец главы)