Чжао Хай стоял перед воротами Обители Трёх Сил и спокойно ждал.
На этот раз Шэнь Наньчжэн и остальные не пришли. Собственно, Шэнь Наньчжэн и его люди получили награды ещё вчера и уже удалились. Лишь награда Чжао Хая была назначена на сегодня и выдавалась отдельно.
Уже по одному этому можно было судить, что Лэй Ган относится к нему иначе.
Чжао Хай простоял у ворот недолго, как ворота Обители Трёх Сил отворились. Дядя Чэн взглянул на него и негромко произнёс:
— Входи.
Чжао Хай отозвался, отвесил дяде Чэну поклон и вошёл в Обитель Трёх Сил. Подойдя к малому храму, он негромко произнёс:
— Ученик Чжао Хай прибыл по приказу!
— Входи.
Раздался голос Лэй Гана.
Чжао Хай отозвался и вошёл. Войдя в храм, он увидел, что все трое — Лэй Ган, Лэй Бинь и Лэй Сюань — на месте. Чжао Хай тут же опустился на колени и отвесил земной поклон:
— Ученик Чжао Хай приветствует учителя, приветствует двух почтенных дядей!
Теперь он был полноправным учеником Лэй Гана и потому должен был называть Лэй Биня и Лэй Сюаня почтенными дядями.
Все трое кивнули. Лэй Ган негромко произнёс:
— Встань.
Чжао Хай отозвался и поднялся. Он не стал ничего говорить, лишь стоял с опущенной головой, выказывая величайшее почтение.
Чжао Хай понимал: теперь он хоть и полноправный ученик Лэй Гана, но полноправных учеников у Лэй Гана немало, и он лишь один из них. К тому же это положение было даровано ему в награду, а не добыто собственной силой. Потому лучше держаться скромно. Если Лэй Гану покажется, что он возгордился, добром это не кончится.
Лэй Ган, глядя на Чжао Хая, удовлетворённо кивнул:
— Говорят, все эти дни ты не выходил из пещерной обители и всё время совершенствовался в затворничестве?
Лэй Ган и вправду следил за Чжао Хаем. Все эти дни он знал, что Чжао Хай не покидал пещерной обители, потому и спросил.
Чжао Хай тут же ответил:
— Отвечу учителю: получив от учителя техники, ученик не посмел медлить и всё время усердно культивировал. Последние дни провёл в затворничестве, постигая их.
Чжао Хай не солгал. Он и вправду был в затворничестве и постигал техники — только не те, что дал ему Лэй Ган.
Лэй Ган кивнул:
— Хорошо, ты поступил правильно. Для культиватора в конечном счёте важна сила.
Он сделал паузу и добавил:
— Сегодня я позвал тебя, и, думаю, ты понимаешь зачем. Здесь две техники — это твоя награда. Я специально выпросил их у наставника. Это одни из лучших техник, которые он знает. Возьми и постигай.
С этими словами Лэй Ган достал две нефритовые таблички и протянул их Чжао Хаю.
Чжао Хай отозвался, почтительно подошёл, принял таблички, затем отступил на несколько шагов и, отвесив Лэй Гану поклон, произнёс:
— Благодарю, учитель. Великая милость учителя навсегда останется в моём сердце!
Чжао Хай и вправду был благодарен Лэй Гану.
Если бы Лэй Ган не попросил Ха Цзина, вряд ли он получил бы в награду технику. Ведь для Ха Цзина его заслуга хоть и немала, но положение слишком низко. Достаточно было бы наградить его чем-нибудь обычным — не техникой, тем более не собственной техникой Ха Цзина. Ведь в секте Кровавой Бойни техник множество, и Ха Цзину незачем было награждать его именно техникой.
Лэй Ган кивнул и негромко произнёс:
— Иди. Усердно тренируйся.
Чжао Хай отозвался, вышел из малого храма, покинул Обитель Трёх Сил и вернулся в свою пещерную обитель.
По дороге он не стал спешить разглядывать полученные техники, а решил вернуться в обитель и уже там спокойно их постигать. Терпения ему было не занимать.
Вернувшись в обитель, Чжао Хай вошёл в комнату покоя и достал две нефритовые таблички. Психическая сила скользнула по ним, и два потока сознания внезапно вошли в его разум. Едва войдя, они тут же раскрылись.
И Чжао Хай почувствовал, будто в его сознании разом прибавилось множество всего.
Он сразу понял: это был весьма искусный способ передачи техник.
Чжао Хай убрал две опустевшие таблички, затем закрыл глаза и принялся тщательно постигать то, что в них было записано.
Едва разглядев переданное в его сознание, Чжао Хай невольно возликовал.
Он и не ожидал, что Ха Цзин расщедрится на две такие техники. Это и вправду стало для него неожиданностью.
Чжао Хай так обрадовался потому, что этими двумя техниками были — «Божественное искусство Ваджра-Праджни» и «Ручная печать девяти истинных слов».
Это были две буддийские техники высочайшего уровня.
Ваджра в буддизме означает самое твёрдое, несокрушимое, то, что нельзя разрушить, — символ всесокрушающей мощи. А праджня означает мудрость. «Божественное искусство Ваджра-Праджни» — это искусство несокрушимой мощи и безграничной мудрости. Это поистине техника высшего уровня.
А «Ручная печать девяти истинных слов» оказалась несколько иной, чем представлял Чжао Хай.
Прежде Чжао Хай полагал, что девять истинных слов — это способ культивации магической силы. Но «Ручная печать девяти истинных слов», которую дал ему Ха Цзин, была боевым искусством — набором приёмов вроде «Кулака великой силы ваджры», предназначенным для атаки врага.
Однако это не значит, что она была для него бесполезна. Напротив, техника была крайне полезна. Она давала Чжао Хаю иной ход мыслей и позволяла глубже понять девять истинных слов.
Можно сказать, эти две техники были именно тем, что сейчас требовалось Чжао Хаю.
Закрыв глаза, он тщательно постигал обе техники и постепенно сливал их с остальными.
Чжао Хай теперь и сам всё понял.
Сначала он сольёт воедино буддийские техники, затем постепенно вплавит в них «Искусство десяти тысяч превращений звёзд», а после — неспешно присоединит и остальные техники.
Это будет очень долгий процесс.
Но Чжао Хай не спешил. Он мог делать всё постепенно.
Разумеется, процесс был долгим, и Чжао Хай не мог полностью забросить внешние дела. Когда нужно было готовить пилюли — он готовил пилюли, когда нужно было ковать — он ковал, не запуская торговлю.
Чжу Фанчэн знал, что Чжао Хай теперь занят культивацией, потому и не беспокоил его. Кроме заказов на пилюли и кузнечное дело, он лишь время от времени болтал с Чжао Хаем. Всё остальное время занимался своими делами.
Сейчас дела Чжу Фанчэна шли весьма неплохо и, похоже, становились всё больше. Это радовало Чжао Хая.
Время текло неспешно, и незаметно минуло три месяца.
Чжао Хай сидел в своей комнате с совершенно спокойным лицом. Лишь спустя долгое время он внезапно открыл глаза. В них мелькнул золотой свет и тут же погас.
Чжао Хай с облегчением вздохнул и пробормотал:
— И вправду нелегко. Три с лишним месяца — и наконец завершено.
За три месяца Чжао Хай наконец слил все свои техники воедино.
Это была техника, объединившая в себе телесную практику, магическое искусство и внутреннюю работу.
Дхарма-образ не изменился — всё та же гора трупов и море крови. Но подавляющий Будда теперь сидел на лотосовом троне, непрерывно складывая руками печати. Это были ручные печати девяти истинных слов.
А даньтянь Чжао Хая преобразился.
Прежде в его даньтяне было семя закона. Но теперь это семя закона постепенно приняло иной облик. В нём смутно угадывался девятиярусный лотосовый трон. На троне восседал Будда. Его руки непрестанно складывали печати. А над головой Будды витал некий таинственный образ — судя по всему, сложнейшая руна. В этой руне мерцали искры звёздного света. Поистине удивительное зрелище.
Чжао Хай сохранял спокойствие. Сначала он осмотрел своё тело, затем пробормотал:
— Техника прошла многократные проверки и завершена, никаких изъянов нет. Пора дать ей имя.
Он подумал и произнёс:
— Что ж, назову её «Девять Превращений Золотого Лотоса». Золото означает несокрушимость ваджры, лотос — чистоту и мудрость. Девять — это девять истинных слов. Превращения — от «Искусства десяти тысяч превращений звёзд».
Он сделал паузу и добавил:
— Но эта техника вмещает всё сущее, в ней есть и внутренняя работа, и боевое искусство. Называть её просто «искусством» уже нельзя — это звучало бы слишком мелко. Следует назвать её «каноном». Пусть будет «Канон Девяти Превращений Золотого Лотоса»!
Затем Чжао Хай поднялся, прислушался к своему телу и продолжил:
— Я использовал даже Творящий Золотой Лотос, полученный прежде. Соединил путь рун, Руны Неба и Земли, буддийские девять истинных слов и различные силы законов. Эта техника теперь полностью преобразилась и наконец стала системой. Правда, многие детали ещё нужно доработать, но это не мешает её использованию. Похоже, придётся ещё некоторое время провести в затворничестве.
«Канон Девяти Превращений Золотого Лотоса» Чжао Хая отличался от обычных техник.
В обычных техниках телесная практика — это телесная практика, магическое искусство — это магическое искусство. Внутренняя работа — отдельно, боевое искусство — отдельно. Внутренняя работа — это способ культивации магической силы. А боевое искусство — это способ применения магической силы, вроде Восьми Кровавых Битв.
А «Канон Девяти Превращений Золотого Лотоса» Чжао Хая сливал внутреннюю работу и боевое искусство воедино. Взяв за основу девять истинных слов и соединив их с другими техниками, он создал единую технику.
Собрать тысячи техник в «Канон Девяти Превращений Золотого Лотоса» — о таком Чжао Хай прежде и не помышлял. Но теперь он это сделал, и весьма успешно.
Теперь он чувствовал, что каждое мгновение в его тело поступает энергия. Помимо Дхарма-образа над головой, он ощущал, как растут звёздная сила, сила крови и многое другое.
Звёздная сила усиливала его психическую силу, сила крови — тело. А вместе с ростом магической силы Чжао Хай достиг всестороннего совершенствования духа, энергии и тела.
А главное — поскольку Будда в Дхарма-образе непрестанно складывал печати, его постижение ручных печатей девяти истинных слов становилось всё глубже.
Он слил бесчисленные руны в ручные печати девяти истинных слов, превратив их не только в средство культивации, но и в боевое искусство.
Хотя «Канон Девяти Превращений Золотого Лотоса» ещё нуждался в доработке, Чжао Хай не спешил.
Он прекрасно понимал: в культивации нельзя торопиться. Если он поспешит и наделает ошибок, это лишь даст обратный результат. Потому нельзя спешить — нужно постепенно.
Он уже почти три месяца провёл в затворничестве, и ему не помешало бы немного расслабиться.
Подумав, Чжао Хай решил навестить Шэнь Наньчжэна.
Последние три с лишним месяца он всё время был в затворничестве. Из людей он видел лишь Чжу Фанчэна — даже Яньло не встречал. И не знал, как там дела у Шэнь Наньчжэна.
При этой мысли Чжао Хай вышел из пещерной обители и неспешно направился к Двору Истинного Убийства, где жил Шэнь Наньчжэн.
(Конец главы)