В комнате покоя Чжао Хай сидел, скрестив ноги, с сосредоточенным лицом.
Внутри его тела медленно проявлялся Дхарма-образ с одиннадцатью ликами и тысячей рук, а Дхарма-образ Восьми Легионов Дэвов и Нагов стремительно вливался в заранее предназначенные руки. Сознание было предельно сосредоточено — он должен был постоянно следить за изменениями в этих руках. Малейшая ошибка требовала немедленной поправки.
Но у него было чувство — на этот раз всё непременно получится.
Более того, его ждал неожиданный сюрприз.
Это чувство пришло без всякой причины, но было необычайно твёрдым. Чжао Хай доверял своей интуиции. И всё же он направил всё своё сознание на Дхарма-образ.
В тот миг, когда Дхарма-образ Восьми Легионов Дэвов и Нагов слился с восемью руками, Чжао Хай услышал грохот — весь Дхарма-образ содрогнулся.
На одно мгновение ему показалось, что он ничего не чувствует, и одновременно чувствует всё. Бесчисленные сведения о небе и земле внезапно хлынули в его тело, а затем начали медленно сливаться.
В самый последний миг эти хлынувшие сведения сгустились в девять иероглифов.
Девять истинных слов.
Увидев эти девять истинных слов, Чжао Хай опешил.
Затем эти девять истинных слов устремились прямо к его Дхарма-образу и идеально слились с ним.
Слово «Линь» — мудра Незыблемого Владыки Света — слилось с Буддой с одиннадцатью ликами и тысячей рук. Мудра Незыблемого Владыки Света есть корень всех мудр, незыблема, как гора. Будда с одиннадцатью ликами и тысячей рук отныне стал незыблем, как гора, не заблуждается и не страшится, не рождается и не умирает, не загрязняется и не очищается, не прибывает и не убывает — стал Незыблемым Владыкой Света.
Слово «Бин» — мудра Великого ваджрного колеса — слилось с рукой, держащей ваджрный жезл. После полного слияния мудры Великого ваджрного колеса с рукой Чжао Хай почувствовал, что его рука стала подобна ваджре — ничто не может её сокрушить, и она может сокрушить всё, неразрушима, незаменима. Это — Ваджрная рука.
Слово «Доу» — мудра внешнего льва — соединилось с печатью бесстрашия. Печать бесстрашия была воплощением расы драконов. Раса драконов не ведает страха, подобно свирепому льву среди зверей, их величие и мощь не терпят посягательств. Держащий эту мудру не ведает страха, храбр и решителен, в невзгодах лишь обретает боевой дух, делая всех в мире подобными драконам, бесстрашными. Это — Рука Бесстрашия.
Слово «Чжэ» — мудра внутреннего льва — соединилось с печатью исполнения желаний. Печать исполнения желаний слилась с родом дэвов. Дэвы обитают на небесах, они — правители небес, они — боги, они могут исполнять желания. Эта мудра — благая мудра, мудра всех живых существ, мудра явления дэвов в мире, спасающая мир от древних бедствий. Это — Рука Исполнения Желаний.
Слово «Цзе» — мудра внешней связи — соединилось с солнечной драгоценностью. Солнечная драгоценность слилась с Золотокрылым Пэном. Сила огня — это сила, направленная вовне, неистовая и безудержная, как Золотокрылый Пэн, взмывающий ввысь, парящий в девяти небесах, подобный великому солнцу, озаряющему землю, несущему миру свет, дарующему всему живому жизнь; но одновременно он может принести всему живому гибель. Это — Рука Золотого Пэна.
Слово «Чжэнь» — мудра внутренней связи — соединилось с лунной драгоценностью. Лунная драгоценность слилась со змеиной расой, это сила воды. Сила воды — мать всего сущего, питающая всё живое, подобно змее, извивающейся вперёд, но одновременно она может уничтожить всё живое. С мудрой внешней связи Золотокрылого Пэна она образует пару инь и ян. Это — Рука Духовной Змеи.
Слово «Ле» — печать кулака мудрости — соединилось с посохом из черепов. Посох из черепов слился с расой якшей. Раса якшей храбра, стремительна, искусна в бою, и в то же время несёт в себе пустотность. Посох из черепов означает, что Владыка Шиталинь после смерти отдаёт своё тело и кровь в дар. Раса якшей искусна в бою, это означает искоренение зла. Потому эта рука — Рука Стремительной Битвы.
Слово «Цянь» — мудра солнечного диска — соединилось с лотосом. Лотос слился с кимпурушами. Кимпуруши — боги музыки, искусные в песнях и танцах, из их уст исходит лотос, каждый шаг рождает лотос. Музыка может развлекать, может вдохновлять на подвиги, а может убивать незаметно. Лотос вращается, музыка льётся, песня взлетает в девять небес и разносится на десять тысяч ли, один танец — и перед всеми буддами являются священные знаки, и все, кто слышит это, исполняются радости. Это — Рука Держащего Лотос.
Слово «Син» — мудра драгоценного сосуда — соединилось с сосудом очищения. Сосуд очищения слился с гандхарвами. Гандхарвы — боги благовоний, а также боги иллюзий. Благовония очищают сердце, иллюзии услаждают дух, это может пленить врага. В драгоценном сосуде заключена чистая вода, она может породить всё сущее, очистить всё сущее, породить чары, заставить человека увидеть прошлые и будущие жизни, незаметно обратить его. Это — Рука Иллюзорной Чистоты.
И вот, после того как ручные печати, истинные слова, Дхарма-образ Восьми Легионов Дэвов и Нагов и тело Будды с одиннадцатью ликами и тысячей рук полностью соединились, Чжао Хай почувствовал, что двенадцать звериных Дхарма-образов разом подняли головы и издали протяжный рёв.
Затем на руках двенадцати звериных Дхарма-образов засияло золото. Все Дхарма-образы стали золотыми, и на их телах появились буддийские печати, от них исходило ощущение святости.
В этот момент Чжао Хай внезапно почувствовал, будто что-то вырвалось из его тела.
Он опешил, а затем обнаружил, что на его Дхарма-образе появились ещё несколько материализованных рук.
На одной из рук держался золотой молот-тыква. Чжао Хай как ни смотрел на этот молот, всё казалось, что он знаком. Присмотревшись, он понял — это же Молот Сотрясающий Небо!
Молот Сотрясающий Небо был инструментом Дхарма-образа. Чжао Хай собирался позже создать молот-Дхарма-образ и сплавить этот молот с Дхарма-образом, образовав истинное тело Дхарма-образа. Теперь, похоже, это не потребуется.
Затем материализовалась ещё одна рука. На ней держался журавлиный коготь. При внимательном рассмотрении можно было заметить, что это на самом деле два журавлиных когтя. Это, должно быть, те два журавлиных когтя-инструмента, которые Цинъян подарил Чжао Хаю. Неожиданно они тоже смогли стать отдельным Дхарма-образом.
Затем появилась третья рука.
Эта рука выглядела немного странно. Она была более мощной, чем другие, ладонь раскрыта, а в центре ладони — водоворот. Чжао Хай сначала не понял, что это значит, но, подумав, сразу догадался — эта рука представляет его собственную кровь гиганта. Кровь гиганта может, подобно водовороту, поглощать другие виды крови. Это, должно быть, тоже Дхарма-образ.
Четвёртая рука тоже медленно появилась. На ней покоился клубок тумана. Но в этом тумане время от времени проступали иероглифы. Чжао Хай присмотрелся и увидел, что в тумане скрыты два иероглифа — «Шэньцзи». Несомненно, это был Дхарма-образ Божественного Механизма.
Пятая рука тоже появилась. На ней покоилась руна. Эта руна была Рунами Неба и Земли. Руны Неба и Земли — корень всех рун в мире, более того, их совокупность. Потому Дхарма-образ Рун Неба и Земли, вероятно, представляет рунический Дхарма-образ. Это было довольно похоже на Дхарма-образы секты Цинъян, но неизвестно, насколько мощнее.
Шестая рука тоже появилась. На этот раз на ней была проклятая руна. Проклятая руна — корень всего искусства проклятий. Сейчас она была ещё не полной, но для боя вполне годилась. Более того, она была куда сильнее обычных Дхарма-образов, сильнее, чем у тех из Теневой расы, кто искусен в проклятиях.
Затем появилась седьмая рука. На ней держалась длинная сабля. Это был Дхарма-образ Восьми Позиций Кровавой Бойни, который Чжао Хай использовал прежде, его также можно назвать Дхарма-образом сабли. К тому же эта длинная сабля была кроваво-красной, сразу видно — убийственная, настоящий клинок смерти.
Восьмая рука тоже появилась. На ней держался длинный меч — Дхарма-образ длинного меча. Хотя Чжао Хай нечасто использовал меч, это не значит, что он не понимал, что такое культиватор меча. Потому этот Дхарма-образ легко объяснить — Дхарма-образ длинного меча, это Дхарма-образ меча. Этот меч был прямым и благородным, это меч благородного мужа.
Девятая рука появилась. На ней держался монашеский посох. Этот посох сразу выдавал свою тяжесть, весь он был чёрным. На конце посоха были кольца, как у посоха-сиджан, что используют монахи. Но этот посох был куда тяжелее сиджана.
Десятая рука тоже появилась. На ней тоже покоился клубок тумана. Но этот туман был пятицветным, очень красивым. Однако если кто-то попадёт под этот туман, то, боюсь, в мгновение ока превратится в лужу чёрной крови. Этот туман содержал сильнейший яд.
Одиннадцатая рука тоже появилась. На этой руке сидел монах. Но этот монах словно был отлит из железа, весь чёрный. Если присмотреться, можно заметить, что на самом деле его цвет — тёмно-золотой, просто из-за глубокого оттенка он казался чёрным, как железо. Чжао Хай сразу понял — это Дхарма-образ, созданный из техники Железного монастыря. Только неизвестно, каким он будет, когда его выпустят.
На двенадцатой руке было звёздное небо. Под этими звёздами стоял магический посох. Этот посох выглядел обыкновенно, но на его верхушке был большой прозрачный самоцвет, очень красивый. Чжао Хай сразу понял — это Дхарма-образ, выпущенный искусством сгущения формаций в пустоте.
На тринадцатой руке была лиана. Эта лиана словно была живой и непрерывно извивалась. Эта лиана представляла положение Чжао Хая как мастера растений. А эта лиана была мутировавшей небесной лианой. Небесная лиана была невероятно сильна, магические инструменты не могли ей повредить, а способность к восстановлению была огромной.
На четырнадцатой руке был волос. Один белый волос. Этот волос тихо парил на ладони, не видно ни начала, ни конца. Этот волос был самым загадочным предметом, который получил Чжао Хай — Белые Волосы в Три Тысячи Чжанов. Чжао Хай до сих пор не знал, насколько он длинный и где его предел.
На пятнадцатой руке был меч. Этот меч казался чуть шире и длиннее обычного. Это был меч Тысячи Шелковых Цветов, который Чжао Хай сам выплавил. Этот меч мог разделяться на бесчисленные маленькие мечи, и на каждом маленьком мече была шелковая нить, мог разделяться и соединяться, обладая огромной мощью.
На шестнадцатой руке была сабля. Это была обычная на вид тяжёлая сабля с толстой спинкой. Но эта сабля была той, в которую Чжао Хай вложил больше всего труда — это было сокровище секты Кровавой Бойни, Кровавый Убийственный Клинок. Его клинок уже раскололся, но после переделки Чжао Хая он мог превращаться в разлетающиеся по небу цветы, а мог использоваться как сабля, обладая чудовищной мощью.
На семнадцатой руке был дворик. Очень целый маленький дворик. Этот дворик был тем самым, что Чжао Хай получил ранее. Весь дворик был живым, все вещи в нём были магическими инструментами, к тому же обладающими собственным независимым сознанием. После переплавки Чжао Хаем все вещи в этом дворике стали невероятно мощными.
Появилась и восемнадцатая рука. На этой руке покоились два существа. Одно — Иной, другое — насекомое, а именно — раса Иной-насекомых. Это озадачило Чжао Хая.
Чжао Хай и вправду не ожидал, что раса Иной-насекомых тоже сможет стать его Дхарма-образом.
(Конец главы)